كوساداسي

أماكن للزيارة

أفسس – أفسس

كيفية الوصول إلى هناك 

يقع موقع أفسس الأثري ضمن حدود مقاطعة سلجوق على طريق إزمير أيدين، على بعد 70 كم من إزمير، و20 كم من كوساداسي و60 كم من أيدين.

أماكن للزيارة

معبد أرتميس

أطلال

كهف النائمين السبعة

توجد مدينة أفسس ضمن قائمة اليونسكو للتراث الثقافي العالمي.

ملخص

كانت أول مستوطنة تقع حول تلة أياسولوك، ثم انتقلت لاحقًا إلى ضفاف نهر كوتشوك مندريس (كايستروس). كانت المدينة تقع على ساحل البحر في العصور القديمة، وانعزلت تدريجيًا عن البحر بفعل الطمي الذي يحمله نهر كايستروس. تقع أفسس حاليًا على بُعد حوالي 6 كيلومترات من بحر إيجة.

معبد أرتميس

كان معبد أرتميس، أحد عجائب الدنيا السبع في العصور القديمة، يقع خارج الموقع الحالي. واليوم، أصبح موقع المعبد حفرة عميقة. في القرن السادس قبل الميلاد، تم بناء مذبح مخصص للإلهة الأم ومعبد بسيط. وكان للمعبد الثاني، الذي بُني بالكامل من الرخام في نفس الموقع، واجهة مزينة بـ 36 عمودًا مزخرفًا بنقوش بارزة. وقد دمره حريق في القرن الرابع قبل الميلاد، وأُعيد بناؤه لاحقًا. وكان البناء لا يزال جاريًا عندما وصل الإسكندر الأكبر إلى المنطقة. ووفقًا للمؤرخ الروماني بليني، كان هذا المعبد، الذي تبلغ أبعاده 130 × 68 مترًا، محاطًا بـ 127 عمودًا، يبلغ ارتفاع كل منها 18 مترًا. وكان معبد أرتميس أكبر معبد في الأناضول خلال العصور القديمة. وقد تضرر المعبد أثناء الغزو القوطي في القرن الثالث الميلادي، ولم يتم ترميمه أبدًا.

تُعرض القطع الأثرية التي اكتُشفت خلال الحفريات الأولى التي أجراها البريطانيون حول معبد أرتميس في المتحف البريطاني بلندن. وأجرى الألمان حفريات لاحقة عام ١٨٩٢. وقد وصلت بعض هذه القطع إلى جامعي الآثار النمساويين، الذين انتقلوا بدورهم إلى أيدي الضباط النمساويين المتمركزين في إسطنبول. وفي عام ١٨٩٥، حصل النمساويون على إذن بالتنقيب من الحكومة العثمانية، وأسسوا متحف فيينا أفسس بالقطع الأثرية التي اكتُشفت خلال حفريات أفسس. كما تُعرض بعض القطع الأثرية المتبقية من معبد أرتميس في متحفي سلجوق وإسطنبول الأثريين.

أرتميس / ديانا

ابنة زيوس وليتو، وهي توأم أبولو. هي إلهة القمر والصيد والعفة. هي عذراء وأم ومساعد النساء في المخاض. في أفسس، حلت محل الإلهة الأم سيبيلي، وكانت تُبجّل كإلهة الخصوبة. في تماثيلها في متحف أفسس، لها ثديان كبيران، ولذلك تُعرف باسم أرتميس بوليماستوس، أي "أرتميس ذات الثديين الكثيرين".

أغورا الدولة (الأغورا العليا)

يبدأ الطريق المقدس أمام بوابة مغنيسيا على طريق جبل بلبل، ويمتد حتى أرتميس. إذا بدأت جولتك في الموقع من هنا، ستجد نفسك أمام أغورا الدولة. كانت الأغورا تُستخدم حتى القرن الخامس الميلادي، وتبلغ مساحتها 160 × 56 مترًا. في الماضي، كان هناك معبدٌ أيضًا في وسط الأغورا.

أوديون وبريتانيون

كان الأوديون والبريتانيون (مبنى البلدية) متجاورين. ويُعتقد أن أوديون أفسس، الذي يتسع لـ 1400 مقعد، كان يُستخدم أيضًا كقاعة للمجلس. وكانت تُعقد فيه المؤتمرات والعروض التقديمية والحفلات الموسيقية. وكانت النار المقدسة في البريتانيون تُوقد باستمرار من قِبل الكوريتيس، أو عذارى هيستيا (عذارى فيستال في العصر الروماني) من مدن أيونية أخرى. كما اكتُشفت تماثيل أرتميس، المعروضة الآن في متحف سلجوق، خلال حفريات البريتانيون.

كان المنحدر المقدس يُفتح على ساحة دوميتيان. على أحد جانبي هذه الساحة، كان نصب بوليو ومعبد دوميتيان، وفي وسطه نصب تذكاري يحمل نقشًا بارزًا للإلهة نايكي (النصر)، وعلى الجانب الآخر نصب ممنوس التذكاري. وُضعت تماثيل الكارياتيدس في الطابق الأول من نصب ممنوس التذكاري، بينما وُضعت تماثيل شخصيات مهمة في الطابق الثاني.

كارياتيدس

وفقًا للفيلسوف الروماني فيتروفيوس، كانت الكارياتيدات ترمز إلى الأسيرات الكارياتيات المحكوم عليهن بالأشغال الشاقة بعد هزيمة الكاريين في حربهم ضد الفرس في القرن الرابع قبل الميلاد. في الواقع، تُشبه الكارياتيدات الأشخاص المعذبين أكثر من النساء الراقصات.

شارع كوريتلر

أهم شارع في أفسس هو شارع كوريتس، الذي يبدأ أمام الأوديون. الكوريتيات المذكورات هنا كنّ كاهنات مسؤولات عن إبقاء نار الإلهة المقدسة مشتعلة في معبد أرتميس. اصطفت المتاجر على جانبي أحد جانبي الشارع. وفي نهاية المنحدر المقدس، يمكن رؤية نقوش للإله هيرميس.

هيرميس / عطارد

هيرمس، رسول الآلهة، هو حامي التجار والرعاة واللصوص. رموزه جناحاه والعصا المرصعة بالثعابين التي أهداها له أبولو. بدأ الكلام منذ ولادته. توجد قاعدة بارزة في شارع كوريتيس تصوره وهو يحمل قربانًا.

على بُعد خطوات قليلة من المنحدر، تقع بوابة هرقل، التي تُعتبر الحدّ الرمزي بين القسمين الإداري والتجاري للمدينة، ويمكن رؤية نقوش هرقل. من هنا، تُوفّر المدينة منظرًا خلابًا. زُيّن الجزء المتبقي من الشارع بتماثيل لأعضاء مجلس الشيوخ، وشخصيات بارزة من الإمبراطورية، ورياضيين. زُيّنت المدن الرومانية بالتماثيل والأشجار والزهور والنوافير والبرك والطرق والقنوات المائية. في الفن اليوناني، تسود المساحات التي يُمكن رؤيتها من جميع الجهات الأربع ولكنها غير مأهولة. من ناحية أخرى، صُممت المباني الرومانية لتكون مأهولة. 

نافورة تريانوس

لم يبقَ من نافورة تراجان سوى قاعدتها. كانت المياه تتدفق من أسفل التمثال وتتجمع في بركة أمامية. بلغ طول هذه البركة 12 مترًا. زُيّنت النافورة الضخمة بالتماثيل.

معبد هادريان

بعد الحمامات، تصل إلى معبد هادريان، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي. أُهدى المعبد لهادريان، أحد أهم الأباطرة في التاريخ الروماني في أفسس، ويتميز بنقوش بارزة لتيخا، إلهة الثروة، على قوسه الخارجي، وميدوسا على قوسه الداخلي. تُصوّر النقوش الجدارية، التي تُحفظ نسخها الأصلية في متحف أفسس، التأسيس الأسطوري لأفسس على يد أندروكلس وآلهة الأوليمب. وتُكمل أفاريز من الخطوط المتعرجة والبيض على جانبي المدخل الزخارف الخارجية.

منازل المنحدرات

على سفح التل المجاور للشارع، كانت تقع منازل الأغنياء. بُنيت منازل المدن الرومانية في البداية من الطوب، ثم من الرخام. زُيّنت أرضياتها بالفسيفساء، وجدرانها باللوحات الجدارية. كانت غرف المنازل الرومانية مُرتبة حول فناء واسع.

تُرى نفس الممارسات والتصاميم في منازل الأثرياء هنا. كانت التدفئة تُوفّر باستخدام مواقد مفتوحة وشوايات. ولم يكن بمقدور سوى الأثرياء تحمّل تكاليف مطابخ منفصلة، ودورات مياه خاصة، وأنظمة مياه وصرف صحي. وكانت المنازل تُضاء بمصابيح زيتية أو شموع مصنوعة من زيت الزيتون أو زيت السمك. ومن المعروف أيضًا أن الكلاب الأليفة كانت تُستخدم كحراس في منازل الأثرياء. كما كانت تُحفظ الخزائن في المنازل لحمايتها من السرقة.

يعود تاريخ أول بناء في هذا الجزء من المدينة إلى العصر الأوغسطي في القرن الأول قبل الميلاد. في البداية، كانت ستة منازل مُرتبة على ثلاثة مصاطب، ويبدو أن أحدها قُسِّم لاحقًا. يُطلق على المنزل رقم 6 اسم قصر. كان مالكه، غايوس فلافيوس بوبيوس أبتوس، شخصية بارزة، ورغم أصوله اليونانية، مُنح الجنسية الرومانية وترقى إلى رتبة قنصل.

يبدو أن أصحاب هذه المنازل، الواقعة في أرقى مواقع المدينة، كانوا يهدفون في المقام الأول إلى إبهار ضيوفهم. صُممت هذه المنازل ذات الأسقف العالية حول فناء. في البداية، كانت القصور نادرة في الحياة الاجتماعية الرومانية، لكن المباني الفخمة بدأت بالانتشار في فترات لاحقة. كانت منازل النخبة عادةً تضم أقسامًا منفصلة للرجال والنساء. بعد بناء المنازل والقصور، بُنيت مبانٍ سكنية يزيد ارتفاعها عن 20 مترًا ضمن كتل كبيرة. صُممت هذه الشقق حول فناء مشترك، وتتميز بطوابقها العلوية الخشبية. 

هُجرت منازل التلال بعد الزلزال الكبير عام ٢٦٢ ميلادي. كما وفرت الأسقف والجدران المنهارة حماية طبيعية، مما سمح للفسيفساء واللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى عام ٢٣٠ ميلادي بالبقاء حتى يومنا هذا.   

يُعتقد أن الخزائن عند مدخل المنزل رقم 6 كانت تُستخدم كأرشيفات. كانت القاعة الرخامية بمثابة غرفة طعام للضيوف. كانت هذه القاعة مغطاة بالرخام ومزينة بأثاث فاخر، وكان سقفها يبلغ حوالي 7 أمتار. ومع ذلك، لم يكن الطعام يُطهى في المنزل نفسه، بل كان يُطهى في مطبخ آخر قبل إحضاره إلى هنا. كانت المياه الباردة الصالحة للشرب تتدفق من نافورة في جدار المنزل المغطى بالفسيفساء. كان سقف القاعة مصنوعًا من الخشب المزين بورق الذهب. كانت الغرفة المقابلة لكنيسة المنزل تُستخدم للتجمعات الخاصة. كانت جدران الكنيسة الرخامية مزينة بالجص. يشير المؤرخون إلى أن المنازل حددت أيضًا الوضع الهرمي للناس. وفقًا للقانون الروماني، يمكن لأي شخص دخول الفناء الأول للمنزل. بعد ذلك، يمكن للضيوف المدعوين فقط الدخول. كانت المناطق مثل الغرفة الصغيرة التي شوهدت في هذا المنزل متاحة فقط لأصدقاء العائلة.

كان المنزل يحتوي على غرفة طعام وحوض سباحة بجوارها تسبح فيه الأسماك. عندما أراد أصحابه سمكًا، كانوا يصطادونه ويطهونه. ويبدو أن الخدم كانوا يعلقون سلالًا مليئة بالطعام من فتحة في سقف الغرفة، كما في روما، وكان بإمكان الضيوف اختيار ما يرغبون به من أطباق. 

إصلاح الفسيفساء التي تُزيّن المنزل عملية شاقة وطويلة. وبالنظر إلى وجود ما يقارب 40,000 قطعة رخامية تنتظر التجميع في 80 صندوقًا، وأن 100 قطعة فقط تُجمّع يوميًا، يُصبح من السهل فهم سبب بطء وتيرة الإصلاحات.

كان الرخام الموجود في المنازل يُجلب من البيلوبونيز وتونس ومصر ومناطق مختلفة من الأناضول، وخاصةً أفيون. وكان الرخام، الذي جُلب على شكل كتل، يُقطع في ورش في أفسس. ومن السمات المميزة للرخام المسمى "سبولينو"، والذي يُرى أيضًا في شارع كوريتيس، أنه يُشكل أنماطًا متماثلة عند قطعه مرارًا وتكرارًا.

كان المنزل رقم ٢ ملكًا لكاهن معبد ديونيسوس الذي ساهم ماليًا في احتفالات أرتميس. دُفن هذا المنزل تحت مبنى آخر خلال العصر البيزنطي. ويبدو أنه كان يضم فناءً في الوسط، وأروقة من ثلاث جهات، وقاعة استقبال.

يكتسب المنزل رقم 7 أهمية خاصة. بما أنه عُثر على هيكلين عظميين فقط في هذا المنزل أثناء أعمال التنقيب، يبدو أن هذين الشخصين كانا الوحيدين الذين سكنوا منازل التلال خلال زلزال عام 262 ميلادي، وربما كانت المنازل الأخرى قيد التجديد في ذلك الوقت. لم تكن هناك أي وصلات بين المنازل، ولكن كان من المتوقع وجود إمكانية الوصول إلى المناطق المشتركة مثل المراحيض والحمامات.

اكتُشف أن المنزل رقم 4 عبارة عن مبنى من طابقين يضم عناصر معمارية متنوعة. تتميز أرضية المنزل بفسيفساء تصور أسدًا برأس ثور، وميدوسا، وديونيسوس، بالإضافة إلى أنماط هندسية. وعُثر في هذا المنزل على قطع أثرية، مثل قطع عاجية وطاولات وكراسي من المتحف.

يبدو أن الزخارف على جدران هذا المنزل قد طُليت بدرجات زرقاء. الأزرق لون يُذكرنا بالسماء. ولأنه مستورد من مصر، فقد كان لونًا ثمينًا. احتوت الميداليات على سقف المنزل على فسيفساء تُصوّر ديونيسوس وأريادن والفهود تجرّ عربات. أما الفسيفساء التي تُزيّن المنزل، فقد تضمنت طواويس وفرس نهر وبوسيدون، وزخارف مائية ترمز إلى الأبدية، تحيط بسلة. كما عُثر في هذا المنزل على تمثال لكاهن مصري معروض في المتحف. 

في السنوات الأولى من أعمال التنقيب، نُقلت قطع أثرية كاللوحات الجدارية والفسيفساء إلى المتحف. وفي السنوات اللاحقة، حُميَت المنازل من الرطوبة والتلوث بمواد خاصة، وحُفظت القطع الأثرية في موقعها.

حتى بعد مرور قرون من الزمان، لا تزال المنازل الواقعة على التلال تبهر الزوار بمواقعها، واللوحات الجدارية، والزخارف الفسيفسائية، والأغطية الرخامية، وأنظمة التدفئة والمياه.

حمامات سكولاستيكا

يمكنك الصعود إلى حمامات سكولاستيكا من جانب النافورة. كانت في أفسس ستة حمامات. كانت هذه الحمامات ملتقىً للناس، تُعقد فيها الصفقات التجارية، ويُلقي فيها الشعراء والفلاسفة الخطب. بدأت سكولاستيكا حياتها راقصة، ونجحت في أن تصبح زوجة الحاكم. في أفسس ومدن روما، لم تكن مهنة البغاء مهنة سيئة. وبالمثل، في مدن الموانئ، كان يُباع الأولاد المخصيون إلى جانب البغايا.

كان الرجال الرومان يستحمون حمامًا باردًا سريعًا قبل مغادرة منازلهم صباحًا. وكانوا يستحمون بعد الظهر في الحمامات. وكان للجنود والأطفال والعبيد حرية استخدام الحمامات. ومنذ القرن الثاني الميلادي فصاعدًا، كانت الحمامات مخصصة للرجال في أوقات محددة من اليوم وللنساء في أوقات محددة. وكان يُعلن عن أوقات تغيير الحمامات بأجراس. وكانت تُمارس فيها الرياضة، كما كانت جلسات التدليك متاحة. وكانت المسابح الساخنة والباردة تُستخدم للاستحمام والاستجمام. وكانت بعض الحمامات قذرة لعدم توفر مياه جارية وفيرة فيها. وكان الطعام يُباع فيها أيضًا. وكان الخبز والسيرك والحمامات ثلاثة عناصر أساسية في الحياة الرومانية.

هذا

منذ نهاية القرن الرابع قبل الميلاد فصاعدًا، نُقلت المياه إلى المدن الرومانية عبر قنوات مائية. في البداية، سُمح للمياه المنقولة من الينابيع بالترسيب في الصهاريج لتنقيتها من شوائبها الخشنة. وفضّلت الأنابيب الفخارية، التي لم تؤثر على جودة المياه، للنقل. كما استُخدمت المياه رديئة الجودة في الحمامات. كانت مياه الأمطار هي الأكثر قيمة، وفي مدن الأناضول، كانت تُجمع في قباب.

مرحاض عام

بعد المعبد، تصل إلى المراحيض العامة (اللاترينا). كانت المراحيض، التي تُعدّ جزءًا أساسيًا من الحياة الاجتماعية، تُوجد عادةً عند تقاطعات الشوارع الرئيسية. وكان يُفرض رسم رمزي على استخدام المراحيض. كانت هناك أقسام منفصلة للرجال والنساء. كانت تُستخدم أعوادٌ مربوطة بأطرافها إسفنجاتٌ مثل ورق التواليت. كانت تُنظّف هذه الإسفنجات في الماء المتدفق في القناة أمام المقاعد الأرضية. كما كانت تُستخدم أعشاب بحرية للاستخدام مرة واحدة للتنظيف.

كانت أنابيب الطين التي ستشاهدونها في الجولة تنقل مياه الصرف الصحي النظيفة في أفسس. ورغم البنية التحتية المتطورة، لم تكن جميع منازل أفسس مزودة بمراحيض نظرًا لتكلفة بنائها الباهظة. فضّل الرومان حل مشكلة المراحيض باستخدام أحواض المراحيض. وشكّل تفريغ أحواض المراحيض تحديًا آخر. استُخدم بول الإنسان، إلى جانب براز الحيوانات، في الحقول والمدابغ ومحلات الخياطة. وكان يُجمع بعض هذا البول في أحواض موضوعة على زوايا الشوارع. وقد أدى ذلك إلى ظهور تجارة، حتى أن الإمبراطور فيسباسيان فرض ضريبة على تجارة البول.

بيت الحب

يُعرف المبنى المجاور مباشرةً لدورات المياه بأنه بيت الحب. زُيّن الطابق الأرضي من المبنى المكون من ثلاثة طوابق بالفسيفساء، بينما زُيّنت الجدران بلوحات جدارية. الطابق الأرضي قاعة استقبال، ويُعتقد أن غرف الطابق العلوي، ذات النوافذ المطلة على الفناء الداخلي، كانت مخصصة للأزواج. يبدأ شارع الرخام أمام بيت الحب. ويقع مقابل بيت الحب مباشرةً في شارع كوريتيس قبر. ومن المرجح أن الشخص المدفون في هذا القبر هو شقيقة كليوباترا الصغرى، أرسينوي الرابعة.

مكتبة سيلسو

بُنيت مكتبة سيلسوس بين عامي ١١٥ و١١٧ ميلاديًا، وهي من أروع المباني في أفسس. تتكون المكتبة من طابقين، ارتفاعها ١٠ أمتار وعرضها ١٦ مترًا. تعرضت المكتبة لأضرار بالغة جراء حريق عام ٢٦٢ ميلاديًا، ثم أُعيد ترميمها لاحقًا. كما يوجد بداخلها قبر مهندس المكتبة. وُضعت المخطوطات، التي كُتبت في الأصل على ورق البردي، ثم على الرق، في تجاويف حجرية محمية من الرطوبة. ويُعتقد أن مكتبة سيلسوس تحتوي على حوالي ١٢ ألف مخطوطة.

من بين التماثيل الموجودة في مقدمة المكتبة، ترمز صوفيا إلى الحكمة، وفضيلة أريتي، وحسن الخلق إينويا، وثقافة إبيست. تُعرض أصول هذه التماثيل في متحف أفسس بفيينا. كما يقع معبد مُخصص لسيرابيس، إله من أصل إسكندري، على الحافة خلف المكتبة. ومثل أسكليبيوس، كان سيرابيس إله الصحة، وراعي التجار والبحارة.

الأغورا السفلى

يُمكن دخول الأغورا السفلى عبر البوابة الأثرية المجاورة لمكتبة سيلسوس. شُيّدت البوابة الأثرية لمازيوس ميثريداتس في عهد الإمبراطور أغسطس. وبينما كانت النساء تتسوقن في المتاجر المحيطة بالأغورا ذات المخطط المربع، كان الرجال يتجاذبون أطراف الحديث ويلعبون الألعاب مع أصدقائهم.

شارع أركاديانوس

امتد شارع أركاديان، المحاذي للأغورا، حتى الميناء. اصطفت المتاجر على جانبي شارع أركاديان، بطول 600 متر وعرض 11 مترًا. ووقفت تماثيل الإنجيليين الأربعة على أربعة أعمدة في نهاية الشارع. وتشير بقايا المصابيح التي عُثر عليها خلال الحفريات الأثرية إلى أن الشارع كان يُضاء ليلًا، وأن التجارة استمرت دون انقطاع.

مسرح أفسس

يقع مسرح أفسس جنوب غرب شارع ماربل، حيث يتقاطع مع شارع أركاديان. يعود تاريخ مسرح أفسس إلى القرن الثاني الميلادي، وكانت سعته 24,000 شخص. كان يتألف من زقاقين، وثلاثة طوابق، و65 صفًا من المقاعد. كان أكبر مسرح في آسيا الصغرى. ورغم صغر حجمه، أتاحت الأزقة للجمهور الوصول بسهولة إلى مقاعدهم. صُممت المسارح الرومانية للترفيه العام. وفي العصر الروماني، حلت عروض التمثيل الصامت محل المأساة والكوميديا اليونانية.

كانت العروض المسرحية تُموَّل بنظام تبرعات. وكان أثرياء المدينة وشخصياتها البارزة يغطون تكاليفها. وكان الجمهور يحضر وسائده إلى المسرح وينصب مظلاته. وكان برنامج المسرحية يُعرض عند مدخل المسرح.

المدرجات

كانت المدرجات الرومانية شائعة في روما الغربية. أما في روما الشرقية، فلا يُعرف عنها سوى خمسة مدرجات، منها مدرجات بيرغاموم، وأنافارزا قرب جيهان، وسيزيكوس في إرديك، والتي لا تزال ظاهرة جزئيًا، بالإضافة إلى مدرجي إسطنبول وأنطاكية المفقودين تمامًا. في الواقع، توقف بناء المدرجات الرومانية بعد القرن الخامس الميلادي.

العمارة الرومانية  

كان بناء الأقواس والقباب من أعظم الإنجازات المعمارية للرومان. استخدموا ملاطًا شبيهًا بالخرسانة في البناء. وطلى طوب وحجارة المباني بملاط خراسان، وهو مزيج من الجير وغبار الطوب والطف البركاني ورمل النهر. وحددوا زوايا البناء بما يسمح بمرور الضوء على أفضل وجه، بناءً على فصول السنة. شيّد المهندسون المعماريون الرومان مبانٍ متينة مصممة لمقاومة الزلازل، ومرونتها تُخفف من مخاطرها. ومن المثير للاهتمام أنه في حين كانت هويات الخزافين معروفة لدى الإغريق، إلا أنه في روما، باستثناءات قليلة مثل فيتروفيوس، لا تزال أسماء وألقاب المهندسين المعماريين مجهولة. ولا تظهر توقيعات المهندسين المعماريين وأسماؤهم على المباني الرومانية.

صالة الألعاب الرياضية الشرقية

عند دخولك المدينة من بوابة مغنيسيا، سترى الصالة الرياضية الشرقية ودير الفتيات. أمام المسرح كانت هناك صالة رياضية أخرى. كانت تُقام فيها ألعاب القوى والمصارعة ورفع الأثقال وألعاب الكرة. كان المصارعون يدهنون أجسامهم أولًا بالزيت لزيادة مرونتها، ثم يغطونها بمسحوق لمنع انزلاق الزيت.

الكنيسة المزدوجة (كنيسة ماري الافتراضية)

تقع كنيسة العذراء مريم، أو الكنيسة المزدوجة، على يسارك عند اقترابك من بوابة أفسس المطلة على البحر. انعقد فيها المجمع المسكوني الرئيسي الثالث في 22 يونيو/حزيران عام 431. اعترف هذا المجمع بمريم العذراء كوالدة الإله، وحرم نسطور، وهو رجل دين عارض هذه الأيديولوجية. واستضافت الكنيسة نفسها مجمعًا دينيًا ثانيًا عام 449.

تبلغ أبعاد الكنيسة ٢٦٥ مترًا × ٢٩.٥ مترًا. حُوِّلت إلى بازيليكا في القرن الحادي عشر. وهي من أوائل الكنائس السبع في الأناضول. تُعرف أيضًا باسم كنيسة شيفته نظرًا لإضافة جزء منها إلى الكنيسة الأصلية في القرن السابع. وهي أول كنيسة في المسيحية تُكرَّس للسيدة العذراء مريم.

صالة فيديوس للألعاب الرياضية ومعارك المصارعة

بعد مغادرة الآثار، وبينما تتجه نحو سلجوق، ستجد صالة فيديوس للألعاب الرياضية أو الساحة على يمينك. كانت ساحة أفسس واحدة من أهم أماكن معارك المصارعة. أسست عائلة فيديوس أشهر مدرسة للمصارعين في أفسس. ومن المعروف أن الأفسسيين تعلموا قتال المصارعة من الأتروسكان. نظم الجنرال لوكولوس أول قتال مصارعة معروف في أفسس عام 69 قبل الميلاد. ومع ازدياد شعبية هذا المشهد، بدأت العائلات النبيلة والثرية في إنشاء مدارس للمصارعين. تم وضع أسرى الحرب والعبيد والسجناء والمتطوعين المدربين في هذه المدارس للقتال في الساحات. تدرب المصارعون في البداية بأسلحة خشبية وتم إطعامهم أطعمة خاصة لتقوية عضلاتهم. عندما بدأت معارك المصارعة تدر المال للمنظمين والمروجين، تغير مفهوم الترفيه في المدن الرومانية تمامًا.

كان المصارعون يتنافسون أحيانًا ضد بعضهم البعض، وأحيانًا ضد العبيد، وأحيانًا ضد حيوانات برية كالدببة والأسود والنمور. وكان الموت مصيرًا شائعًا للمصارع. وكان المصارعون الذين ينجون من ثلاث نزالات يُرقون إلى مرتبة الأساتذة. أما من ينجون من خمس نزالات، إذا كانوا عبيدًا، فيُمنحون الحرية. ومع ذلك، لم يكن سوى عدد قليل من المصارعين يختارون الحرية. وكان المصارعون السابقون الذين بقوا في المدارس يدربون ضباط الجيش المفضلين. وهناك قصة عن مصارع فاز بعشر نزالات في أفسس. وبالنظر إلى أن متوسط عدد النزالات كان يُقام سنويًا، وأن متوسط العمر في ذلك الوقت كان 35 عامًا، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل أن هذا لم يكن حدثًا شائعًا. 

بوبليوس إيليوس هادريانوس وأنتينوس

وُلِد هادريان في إسبانيا في 24 يناير عام 76. وأعلنه الإمبراطور تراجان، ابن عم والده من جهة الأم، ابنًا له ثم وليًا للعهد في 8 أغسطس عام 117، في سيلينوس (غازي باشا حاليًا)، قبل أيام قليلة من وفاة الإمبراطور. خلال عهد هادريان، الذي شهد اعتلائه العرش بعد ثلاثة أيام من وفاة تراجان، امتدت الإمبراطورية الرومانية من اسكتلندا إلى الصحراء الكبرى ومن المحيط الأطلسي إلى نهر الفرات. في سن الرابعة والعشرين، تزوج هادريان من ابنة أخت تراجان، فيبيا سابينا، البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا، لكنهما لم يُرزقا بأطفال. يُقال إن هادريان كان متورطًا في الوفاة المفاجئة لفيبيا سابينا، التي ظلت دائمًا في الخلفية.

هادريان، الذي ترك بصمةً كبيرةً على الأناضول، حكم الإمبراطورية الرومانية لمدة 21 عامًا بين عامي 117 و138 ميلاديًا. كان بلا شك أنتينوس من كلوديوبوليس (بولو حاليًا) أحد أهم الشخصيات في حياة هادريان. في عام 123 ميلاديًا، وفي سن السابعة والأربعين، بدأ هادريان العيش مع أنتينوس، الذي اختير كأجمل رجل في مسابقة في كلوديوبوليس. استمرت قصة الحب العظيمة هذه حتى رحيل هادريان إلى مصر عام 130 ميلاديًا للمشاركة في احتفالات أوزوريس. من غير المعروف ما إذا كانت وفاة أنتينوس، التي حدثت عندما غرق في نهر النيل، عرضية أم قاتلة أم انتحارًا. ومع ذلك، فإن الاحتمال الأكثر ترجيحًا هو أن هادريان ألقى أنتينوس في الماء لأنه لم يرغب في مواصلة حياته كصهر.

بعد وفاة أنتينوس، بنى هادريان مدينة أنتينوبوليس في مصر باسم حبيبته، بالإضافة إلى معابد في بولو ومانتينيا جنوب اليونان. أنتينوس هو الشخصية الوحيدة، إلى جانب الأباطرة، المرسومة على العملات الإمبراطورية الرومانية.

أسس هادريان أيضًا أول مستوطنة في باليكسير الحديثة، هادريانوثيراي. وبالمثل، اشتُق اسم أدرنة من هادريان. أما إسكيبازار، أو هادريانابوليس، قرب كاستامونو، فهي مدينة أخرى سُميت باسم الإمبراطور.

هيراقليطس

يُعتبر من أهم فلاسفة أيونيا. عاش في أفسس بين عامي ٥٣٥ و٤٧٥ قبل الميلاد. أدرك خلافه مع معاصريه، فانعزل عن الحياة الاجتماعية. كان مهتمًا بالميتافيزيقيا والسياسة، ولم يتردد في انتقاد البنية السياسية في عصره بشدة. يُنسب إليه القول المأثور: "لا تغسل في الماء نفسه مرتين".

كهف النائمين السبعة

تعود أسطورة هذا الكهف إلى عهد الإمبراطور ديكيوس في القرن الثالث الميلادي. تقول الأسطورة إن سبعة أشخاص فروا من اضطهاد ديكيوس اختبأوا في كهف على جبل بناير وناموا هناك لمدة 200 عام. يحتوي الكهف، الذي حُفرت طوابقه الأربعة، على كنيستين والعديد من المقابر.