Kusadasi

SEHENSWÜRDIGKEITEN

Ephesus – Ephesus

WIE MAN DORT HINKOMMT 

Die archäologische Stätte Ephesus liegt innerhalb der Grenzen des Bezirks Selçuk an der Straße von Izmir nach Aydın, 70 km von Izmir, 20 km von Kuşadası und 60 km von Aydın entfernt.

SEHENSWÜRDIGKEITEN

Tempel der Artemis

Ruinen

Höhle der Siebenschläfer

Ephesus steht auf der Kandidatenliste des UNESCO-Weltkulturerbes.

ÜBERBLICK

Die erste Siedlung befand sich ursprünglich rund um den Ayasuluk-Berg, später zog sie an die Ufer des Flusses Küçük Menderes (Kaystros). In der Antike an der Küste gelegen, wurde die Stadt durch den vom Fluss Kaystros mitgeführten Schlamm allmählich vom Meer isoliert. Ephesus liegt heute etwa 6 km von der Ägäis entfernt.

Tempel der Artemis

Der Artemis-Tempel, eines der Sieben Weltwunder der Antike, befand sich außerhalb des heutigen Standorts. Heute ist das Tempelgelände eine tiefe Grube. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurden ein der Muttergöttin geweihter Altar und ein einfacher Tempel errichtet. Ein zweiter Tempel, der vollständig aus Marmor an derselben Stelle errichtet wurde, hatte eine Fassade mit 36 mit Reliefs verzierten Säulen. Der Tempel wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. durch einen Brand zerstört und anschließend wieder aufgebaut. Der Bau war noch im Gange, als Alexander der Große in die Region kam. Dem römischen Historiker Plinius zufolge war dieser 130 x 68 Meter große Tempel von 127 Säulen umgeben, die jeweils 18 Meter hoch waren. Der Artemis-Tempel war im Altertum der größte Tempel Anatoliens. Der Tempel wurde während der gotischen Invasion im 3. Jahrhundert n. Chr. beschädigt und nie wieder aufgebaut.

Artefakte, die bei den ersten Ausgrabungen der Briten rund um den Artemis-Tempel ausgegraben wurden, sind im British Museum in London ausgestellt. Nachfolgende Ausgrabungen wurden 1892 von den Deutschen durchgeführt. Einige der dabei freigelegten Artefakte gelangten in österreichische Hände, die wiederum in die Hände in Istanbul stationierter österreichischer Offiziere gelangten. 1895 erhielten die Österreicher von der osmanischen Regierung die Ausgrabungsgenehmigung und gründeten mit den bei den Ausgrabungen in Ephesus freigelegten Artefakten das Wiener Ephesos-Museum. Einige aus dem Artemis-Tempel erhaltene Artefakte sind auch in den Archäologischen Museen von Selçuk und Istanbul ausgestellt.

ARTEMIS / DIANA

Als Tochter von Zeus und Leto ist sie die Zwillingsschwester von Apollo. Sie ist die Göttin des Mondes, der Jagd und der Keuschheit. Sie ist Jungfrau, Mutter und Gebärende zugleich. In Ephesus ersetzte sie die Muttergöttin Kybele und wurde als Göttin der Fruchtbarkeit verehrt. Auf ihren Statuen im Ephesus-Museum hat sie viele Brüste, weshalb sie Artemis Polymastos genannt wird, was „Artemis mit vielen Brüsten“ bedeutet.

STAATLICHE AGORAS (OBERAGORA)

Die Heilige Straße, die vor dem Magnesia-Tor an der Straße zum Berg Bulbul beginnt, führte bis nach Artemis. Wenn Sie Ihren Rundgang von hier aus beginnen, befinden Sie sich vor der staatlichen Agora. Die Agora wurde bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. genutzt und misst 160 x 56 Meter. In der Mitte der Agora befand sich einst auch ein Tempel.

ODEON UND PRYTANEION

Das Odeon und das Prytaneion (Rathaus) standen nebeneinander. Es wird angenommen, dass das Odeon von Ephesus mit 1.400 Sitzplätzen auch als Bouleuterion (Rathaus) diente. Im Odeon fanden Konferenzen, Präsentationen und Konzerte statt. Das heilige Feuer im Prytaneion wurde von den Kureten oder den Hestianischen Jungfrauen (Vestalinnen in der Römerzeit) anderer ionischer Städte ständig am Brennen gehalten. Bei den Ausgrabungen im Prytaneion wurden auch Statuen der Artemis entdeckt, die heute im Selçuk-Museum ausgestellt sind.

Die heilige Rampe öffnete sich zum Domitianplatz. Auf der einen Seite dieses Platzes standen das Pollio-Monument und der Domitiantempel, in der Mitte ein Denkmal mit einem Relief der Nike (Sieg) und auf der anderen Seite das Memnos-Monument. Im ersten Stock des Memnos-Monuments befanden sich Karyatiden, im zweiten Stock Statuen bedeutender Persönlichkeiten.

Karyatiden

Laut dem römischen Philosophen Vitruv symbolisierten Karyatiden die gefangenen karischen Frauen, die nach der Niederlage der Karer im 4. Jahrhundert v. Chr. im Krieg gegen die Perser zu Zwangsarbeit verurteilt wurden. Tatsächlich ähneln die Karyatiden eher gefolterten Menschen als tanzenden Frauen.

CURETLER STRASSE

Die wichtigste Straße in Ephesus ist die Kuretenstraße, die vor dem Odeon beginnt. Die hier erwähnten Kureten waren Priesterinnen, die dafür verantwortlich waren, das heilige Feuer der Göttin im Artemis-Tempel am Brennen zu halten. Ein Abschnitt der Straße war von Geschäften gesäumt. Am Ende der heiligen Rampe sind Reliefs des Gottes Hermes zu sehen.

HERMES / MERKUR

Hermes, der Götterbote, ist der Beschützer der Kaufleute, Hirten und Diebe. Seine Symbole sind seine Flügel und der schlangenbesetzte Stab, den ihm Apollo schenkte. Er begann mit der Geburt zu sprechen. In der Kuretenstraße steht ein Reliefsockel, der ihn beim Tragen eines Opfers zeigt.

Etwas weiter die Rampe hinunter befindet sich das Herkulestor, das als symbolische Grenze zwischen dem Verwaltungs- und dem Handelsteil der Stadt gilt. Hier sind Reliefs des Herkules zu sehen. Von hier aus bietet sich ein herrlicher Blick auf die Stadt. Der verbleibende Straßenabschnitt war mit Statuen von Senatoren, prominenten Persönlichkeiten des Reiches und Sportlern geschmückt. Römische Städte waren mit Statuen, Bäumen, Blumen, Brunnen, Teichen, Straßen und Aquädukten geschmückt. In der griechischen Kunst überwiegen Räume, die von allen vier Himmelsrichtungen aus einsehbar, aber unbewohnt sind. Römische Gebäude hingegen waren zum Wohnen gedacht. 

TRIANUS-BRUNNEN

Vom Trajansbrunnen ist nur noch der Sockel erhalten. Das Wasser floss unterhalb der Statue hervor und sammelte sich in einem Becken an der Vorderseite. Dieses Becken war 12 Meter lang. Der monumentale Brunnen war mit Statuen geschmückt.

TEMPEL DES HADRIAN

Nach den Bädern erreichen Sie den Hadrianstempel aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Der Tempel ist Hadrian, einem der bedeutendsten Kaiser der römischen Geschichte in Ephesus, gewidmet und zeigt Reliefs der Tyche, der Göttin des Reichtums, an seinem äußeren Bogen und der Medusa an seinem inneren Bogen. Die Wandreliefs, deren Originale sich im Ephesus-Museum befinden, zeigen die legendäre Gründung von Ephesus durch Androklos und die Götter des Olymp. Mäander- und Eierfriese zu beiden Seiten des Eingangs vervollständigen die Außendekoration.

Hanghäuser

Am Hang neben der Straße standen die Häuser der Reichen. Häuser in römischen Städten wurden zunächst aus Ziegeln, später aus Marmor gebaut. Ihre Böden waren mit Mosaiken und ihre Wände mit Fresken verziert. Die Räume in römischen Häusern waren um einen großen Innenhof angeordnet.

Die gleichen Praktiken und Grundrisse finden sich auch in den Häusern der wohlhabenden Bevölkerung. Geheizt wurde mit offenen Feuerstellen und Grills. Nur die Wohlhabenden konnten sich separate Küchen, eigene Toiletten und Badezimmer sowie Wasser- und Abwassersysteme leisten. Die Häuser wurden mit Öllampen oder Kerzen aus Olivenöl oder Fischtran beleuchtet. Auch domestizierte Hunde wurden in wohlhabenden Häusern als Wachen eingesetzt. Zum Schutz vor Diebstahl gab es in den Häusern Tresore.

Die ersten Bauten in diesem Stadtteil stammen aus der augusteischen Zeit im 1. Jahrhundert v. Chr. Ursprünglich waren sechs Häuser auf drei Terrassen angeordnet, wobei eines der Häuser später unterteilt wurde. Haus Nummer 6 lässt sich eher als Palast bezeichnen. Sein Besitzer, Gaius Flavius Pubius Aptus, war eine prominente Persönlichkeit, die trotz ihrer griechischen Herkunft das römische Bürgerrecht erhielt und bis zum Konsul aufstieg.

Die Besitzer dieser Häuser in den begehrtesten Lagen der Stadt wollten offenbar vor allem ihre Gäste beeindrucken. Die Häuser mit den hohen Decken waren um einen Innenhof herum angelegt. Paläste waren im römischen Gesellschaftsleben zunächst selten, doch in späteren Epochen nahmen palastartige Bauten immer mehr zu. Die Häuser der Elite hatten im Allgemeinen getrennte Bereiche für Männer und Frauen. Im Anschluss an die Häuser und Paläste entstanden innerhalb großer Wohnblöcke über 20 Meter hohe Wohngebäude. Diese um einen gemeinsamen Innenhof herum angelegten Wohnungen hatten hölzerne Obergeschosse. 

Nach dem schweren Erdbeben im Jahr 262 n. Chr. wurden die Häuser am Hang verlassen. Die eingestürzten Decken und Wände boten zugleich eine Art natürlichen Schutz, sodass die Mosaiken und Fresken aus dem Jahr 230 n. Chr. bis heute erhalten sind.   

Man nimmt an, dass die Kabinette am Eingang von Haus Nr. 6 als Archive dienten. Der Marmorsaal diente als Speisesaal für Gäste. Dieser Saal war mit Marmor verkleidet und mit luxuriösen Möbeln ausgestattet und hatte eine Deckenhöhe von etwa 7 Metern. Das Essen wurde jedoch nicht im Haus selbst gekocht, sondern in einer anderen Küche, bevor es hierher gebracht wurde. Aus einem Brunnen in der mosaikbedeckten Wand des Hauses sprudelte trinkbares, kaltes Bachwasser. Die Decke des Saals bestand aus mit Blattgold verziertem Holz. Der Raum gegenüber der Basilika des Hauses wurde für private Zusammenkünfte genutzt. Die Marmorwände der Basilika waren mit Stuck verziert. Historiker vermuten, dass Häuser auch den hierarchischen Status der Menschen bestimmten. Nach römischem Recht durfte jeder den ersten Hof eines Hauses betreten. Danach durften nur noch eingeladene Gäste hinein. Bereiche wie der kleine Raum in diesem Haus waren nur Freunden der Familie zugänglich.

Das Haus hatte einen Speisesaal und einen angrenzenden Teich, in dem Fische schwammen. Wenn die Besitzer Fisch wollten, fischten sie ihn heraus und kochten ihn. Es scheint, dass die Bediensteten, wie in Rom, Körbe mit Essen aus einer Öffnung in der Decke des Raumes hängten, und die Gäste konnten sich die Gerichte ihrer Wahl aussuchen. 

Die Reparatur der Mosaike, die das Haus schmücken, ist ziemlich schwierig, mühsam und zeitaufwendig. Wenn man bedenkt, dass etwa 40.000 Marmorstücke in 80 Kisten darauf warten, zusammengesetzt zu werden, und dass pro Tag nur 100 Stücke zusammengesetzt werden können, ist es verständlicher, warum die Reparaturen so langsam voranschreiten.

Der Marmor, der in den Häusern zu sehen ist, stammte aus der Peloponnes, Tunesien, Ägypten und verschiedenen Teilen Anatoliens, insbesondere aus Afyon. Der in Blöcken gelieferte Marmor wurde in Werkstätten in Ephesus geschnitten. Das charakteristische Merkmal des Marmors namens „Spolino“, der auch in der Kuretenstraße zu sehen ist, ist, dass er beim Schneiden symmetrische Muster bildet.

Haus Nummer 2 gehörte einem Priester des Dionysos-Tempels, der die Artemis-Zeremonien finanziell unterstützte. Dieses Haus wurde in byzantinischer Zeit unter einem anderen Gebäude begraben. Es scheint einen Innenhof in der Mitte, Säulengänge an drei Seiten und einen Empfangssaal gehabt zu haben.

Besonders wichtig ist das Haus Nummer 7. Da bei den Ausgrabungen in diesem Haus nur zwei Skelette gefunden wurden, ist anzunehmen, dass diese beiden Personen während des Erdbebens von 262 n. Chr. die einzigen Bewohner der Hanghäuser waren. Möglicherweise wurden die anderen Häuser zu dieser Zeit renoviert. Es gab keine Verbindungen zwischen den Häusern, aber der Zugang zu Gemeinschaftsräumen wie Toiletten und Bädern war vorgesehen.

Haus Nr. 4 entpuppte sich als zweistöckiges Gebäude mit verschiedenen architektonischen Elementen. Der Boden dieses Hauses ist mit Mosaiken verziert, die einen stierköpfigen Löwen, Medusa und Dionysos sowie geometrische Muster darstellen. Artefakte wie Elfenbeingegenstände, Tische und Stühle aus dem Museum wurden in diesem Haus ausgegraben.

Die Motive an den Wänden dieses Hauses scheinen in einem Blauton gemalt zu sein. Blau ist eine Farbe, die an den Himmel erinnert. Da sie aus Ägypten importiert wurde, war sie auch eine kostbare Farbe. Die Medaillons an der Decke des Hauses enthielten Mosaike, die Dionysos, Ariadne und Panther, die Streitwagen ziehen, darstellten. Die Mosaike, die das Haus schmückten, zeigten Pfauen, ein Nilpferd, Poseidon und Wassermotive, die die Ewigkeit symbolisierten und einen Korb umgaben. Auch die im Museum ausgestellte Statue eines ägyptischen Priesters wurde in diesem Haus gefunden. 

In den ersten Jahren der Ausgrabungen wurden Artefakte wie Fresken und Mosaike ins Museum gebracht. Später wurden die Häuser jedoch mit speziellen Materialien vor Feuchtigkeit und Verschmutzung geschützt und die Artefakte an ihrem Platz aufbewahrt.

Auch nach Jahrhunderten faszinieren die Häuser am Hang die Besucher noch immer mit ihrer Lage, ihren Fresken, Mosaikverzierungen, Marmorverkleidungen sowie Heizungs- und Wassersystemen.

SCHOLASTICA BÄDER

Von der Seite des Brunnens aus gelangt man zu den Thermen der Scholastika. Ephesus hatte sechs Thermen. Hier trafen sich die Menschen, wurden Handelsgeschäfte abgewickelt und Dichter und Philosophen hielten Reden. Scholastika begann ihr Leben als Tänzerin und wurde schließlich die Frau des Statthalters. In Ephesus und den Städten Roms galt Prostitution nicht als schlechter Beruf. In den Hafenstädten wurden neben Prostituierten auch kastrierte Jungen verkauft.

Römische Männer nahmen morgens vor dem Verlassen des Hauses ein kurzes kaltes Bad. Das Hauptbad fand nachmittags im Badehaus statt. Soldaten, Kinder und Sklaven konnten die Badehäuser kostenlos benutzen. Ab dem 2. Jahrhundert n. Chr. waren Badehäuser zu bestimmten Tageszeiten Männern und zu bestimmten Zeiten Frauen vorbehalten. Die Wechselzeiten wurden durch Glockenläuten angekündigt. In den Badehäusern wurde Gymnastik praktiziert und Massagen angeboten. Heiße und kalte Becken dienten zum Waschen und Erfrischen. Einige Badehäuser waren schmutzig, da sie nicht über ausreichend fließendes Wasser verfügten. In den Badehäusern wurden auch Lebensmittel verkauft. Brot, Spiele und Bäder waren drei wesentliche Elemente des römischen Lebens.

DAS

Ab dem Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde Wasser über Aquädukte in römische Städte geleitet. Das aus Quellen transportierte Wasser wurde zunächst in Zisternen gelagert, um es von groben Verunreinigungen zu reinigen. Für den Transport wurden bevorzugt irdene Rohre verwendet, da diese die Wasserqualität nicht beeinträchtigten. Auch Wasser von schlechter Qualität wurde in Bädern verwendet. Regenwasser war das wertvollste Wasser und wurde in anatolischen Städten in Kuppeln gesammelt.

ÖFFENTLICHE TOILETTE

Nach dem Tempel gelangt man zur Latrina (öffentliche Toilette). Latrinen, ein wichtiger Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens, befanden sich in der Regel an den Kreuzungen der Hauptstraßen. Für die Benutzung der Toilette wurde eine geringe Gebühr erhoben. Es gab getrennte Bereiche für Männer und Frauen. Stäbe mit an den Enden befestigten Schwämmen wurden wie Toilettenpapier verwendet. Diese Schwämme wurden im Wasser gereinigt, das in der Rinne vor den Sitzgelegenheiten floss. Zur Reinigung wurde auch Seegras verwendet.

Die Terrakottarohre, die Sie auf der Tour sehen, transportierten das Frisch- und Abwasser von Ephesus. Trotz der Infrastruktur hatte nicht jedes Haus in Ephesus eine Toilette, da der Bau teuer war. Die Römer zogen es vor, das Toilettenproblem durch den Einsatz von Toilettenschüsseln zu lösen. Das Entleeren der Toilettenschüsseln stellte eine weitere Herausforderung dar. Menschlicher Urin wurde zusammen mit Tierkot auf den Feldern, in Gerbereien und Schneidereien verwendet. Ein Teil dieses Urins wurde in Becken an Straßenecken gesammelt. Dadurch entstand ein Handel, und Kaiser Vespasian erhob sogar eine Steuer auf den Urinhandel.

HAUS DER LIEBE

Das Gebäude direkt neben den Toiletten wird als Haus der Liebe bezeichnet. Das Erdgeschoss des dreistöckigen Gebäudes ist mit Mosaiken und die Wände mit Fresken verziert. Das Erdgeschoss beherbergt einen Empfangssaal, und die Zimmer im Obergeschoss mit Fenstern zum Innenhof waren vermutlich Paaren vorbehalten. Die Marmorstraße begann vor dem Haus der Liebe. Direkt gegenüber dem Haus der Liebe in der Kuretenstraße befindet sich ein Grab. Bei der in diesem Grab begrabenen Person handelt es sich höchstwahrscheinlich um Kleopatras jüngste Schwester, Arsinoe IV.

CELSU-BIBLIOTHEK

Die zwischen 115 und 117 n. Chr. erbaute Celsus-Bibliothek ist eines der prächtigsten Bauwerke in Ephesus. Die zweistöckige Bibliothek ist 10 Meter hoch und 16 Meter breit. 262 n. Chr. wurde sie durch einen Brand schwer beschädigt und anschließend wieder instand gesetzt. Im Inneren befindet sich auch das Grab des Architekten der Bibliothek. Die ursprünglich auf Papyrus und später auf Pergament geschriebenen Schriftrollen wurden in feuchtigkeitsgeschützten Steinnischen aufbewahrt. Die Celsus-Bibliothek soll etwa 12.000 Schriftrollen enthalten.

Von den Statuen vor der Bibliothek symbolisierte Sophia Weisheit, Arete Tugend, Ennoia Gutmütigkeit und Episete Kultur. Die Originale dieser Statuen sind im Ephesus-Museum in Wien ausgestellt. Auf dem Grat hinter der Bibliothek befindet sich außerdem ein Tempel, der Serapis, einem Gott alexandrinischen Ursprungs, gewidmet ist. Wie Asklepios war Serapis ein Gott der Gesundheit und auch der Schutzpatron der Kaufleute und Seefahrer.

UNTERE AGORA

Die Untere Agora betritt man durch das monumentale Tor neben der Celsus-Bibliothek. Das monumentale Tor des Mazeus Mithridates wurde während der Herrschaft von Kaiser Augustus erbaut. Während die Frauen in den Geschäften rund um die quadratische Agora einkauften, unterhielten sich die Männer und spielten mit ihren Freunden.

Arcadianus-Straße

Die Arkadiane-Straße, die entlang der Agora verläuft, erstreckte sich bis zum Hafen. Auf beiden Seiten der 600 Meter langen und 11 Meter breiten Arkadiane-Straße säumten Geschäfte die Straßen. Am Ende der Straße standen auf vier Säulen Statuen der vier Evangelisten. Überreste von Lampen, die bei archäologischen Ausgrabungen gefunden wurden, deuten darauf hin, dass die Straße nachts beleuchtet war und der Handel ungestört weiterging.

Ephesus-Theater

Das Ephesus-Theater liegt südwestlich der Marmorstraße, an der Kreuzung mit dem Arkadiane-Boulevard. Das aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. stammende Ephesus-Theater hatte eine Kapazität von 24.000 Zuschauern. Es hatte zwei Gassen, drei Ebenen und 65 Sitzreihen. Es war das größte Theater Kleinasiens. Trotz seiner Größe ermöglichten die Gassen dem Publikum einen einfachen Zugang zu seinen Plätzen. Römische Theater waren für die öffentliche Unterhaltung konzipiert. Griechische Tragödien und Komödien wichen in der Römerzeit Pantomimenaufführungen.

Die Theateraufführungen wurden durch ein Spendensystem finanziert. Die wohlhabenden und prominenten Persönlichkeiten der Stadt trugen die Kosten der Stücke. Die Zuschauer brachten ihre Kissen mit ins Theater und stellten ihre Sonnenschirme auf. Das Spielprogramm hing am Eingang des Theaters aus.

AMPHITHEATER

Amphitheater waren in Westrom weit verbreitet. In Ostrom sind nur fünf Amphitheater bekannt, darunter die teilweise sichtbaren Amphitheater von Pergamon, Anavarza bei Ceyhan und Kyzikos in Erdek sowie die vollständig verlorenen Amphitheater von Istanbul und Antakya. Tatsächlich wurde der Bau von Amphitheatern nach dem 5. Jahrhundert n. Chr. eingestellt.

Römische Architektur  

Die größten architektonischen Errungenschaften der Römer waren Bögen und Kuppeln. Sie verwendeten einen betonähnlichen Mörtel. Die Ziegel und Steine der Bauwerke verputzten sie mit Khorasan-Mörtel, einer Mischung aus Kalk, Ziegelmehl, Vulkantuff und Flusssand. Je nach Jahreszeit berechneten sie die Bauwinkel so, dass das Licht optimal durchdringen konnte. Römische Architekten errichteten robuste Gebäude, die Erdbeben standhalten sollten und deren Flexibilität das Risiko mindern sollte. Interessanterweise waren bei den Griechen sogar die Identitäten der Töpfer bekannt, während in Rom – mit wenigen Ausnahmen wie Vitruv – die Namen und Titel der Architekten unbekannt sind. Auf römischen Gebäuden sind weder Unterschriften noch Namen von Architekten zu sehen.

ÖSTLICHES GYMNASIUM

Wenn man durch das Magnesia-Tor in die Stadt kommt, sieht man das Ostgymnasium und das Kloster der jungen Mädchen. Vor dem Theater befand sich ein weiteres Gymnasium. Dort wurden Leichtathletik, Ringen, Gewichtheben und Ballspiele ausgetragen. Die Ringer ölten ihre Körper zunächst ein, um sie geschmeidig zu machen, und bedeckten sie anschließend mit Puder, damit das Öl nicht verlief.

DOPPELKIRCHE (VIRTUELLE MARIENKIRCHE)

Die Kirche der Jungfrau Maria, auch Doppelkirche genannt, liegt zu Ihrer Linken, wenn Sie sich dem Seetor von Ephesus nähern. In dieser Kirche fand am 22. Juni 431 das dritte große ökumenische Konzil statt. Dieses Konzil erkannte die Jungfrau Maria als Theotokos oder Gottesgebärerin an und exkommunizierte Nestorius, einen Geistlichen, der diese Ideologie ablehnte. In derselben Kirche fand 449 ein zweites Konzil statt.

Die Kirche misst 265 m x 29,5 m. Sie wurde im 11. Jahrhundert in eine Basilika umgewandelt. Sie ist eine der ersten sieben Kirchen in Anatolien. Sie ist auch als Çifte-Kirche bekannt, da im 7. Jahrhundert ein Anbau an die ursprüngliche Kirche errichtet wurde. Sie ist die erste Kirche des Christentums, die der Jungfrau Maria geweiht ist.

VEDIUS GYMNASIUM UND GLADIATORENKÄMPFE

Wenn Sie die Ruinen verlassen und in Richtung Selçuk gehen, liegt das Vedius-Gymnasium oder die Arena auf Ihrer rechten Seite. Die Arena von Ephesus war einer der wichtigsten Austragungsorte für Gladiatorenkämpfe. Die berühmteste Gladiatorenschule in Ephesus wurde von der Familie Vedius gegründet. Es ist bekannt, dass die Epheser den Gladiatorenkampf von den Etruskern erlernten. Der erste bekannte Gladiatorenkampf in Ephesus wurde 69 v. Chr. von General Lucullus organisiert. Als dieses Spektakel an Popularität gewann, begannen adlige und wohlhabende Familien, Gladiatorenschulen zu gründen. Kriegsgefangene, Sklaven, Gefangene und Freiwillige, die in diesen Schulen ausgebildet wurden, wurden zum Kämpfen in Arenen geschickt. Gladiatoren trainierten anfangs mit Holzwaffen und erhielten spezielle Nahrung zum Muskelaufbau. Als Gladiatorenkämpfe begannen, Geld für Organisatoren und Veranstalter einzubringen, änderte sich das Unterhaltungskonzept in römischen Städten völlig.

Gladiatoren traten manchmal gegeneinander an, manchmal gegen Sklaven und manchmal gegen wilde Tiere wie Bären, Löwen und Tiger. Der Tod war für einen Gladiator ein häufiges Ergebnis. Gladiatoren, die drei Kämpfe überlebten, wurden in die Meisterklasse befördert. Wer fünf überlebte, wurde, sofern er Sklave war, freigelassen. Allerdings entschieden sich nur sehr wenige Gladiatoren jemals für die Freiheit. Ehemalige Gladiatoren, die in den Schulen blieben, bildeten die bevorzugten Offiziere der Armee aus. Es gibt die Geschichte eines Gladiators, der in Ephesus zehn Kämpfe gewann. Wenn man bedenkt, dass jährlich durchschnittlich zwei Veranstaltungen stattfanden und die durchschnittliche Lebenserwartung damals 35 Jahre betrug, können wir besser verstehen, dass dies kein sehr häufiges Ereignis war. 

PUBLIUS AELIUS HADRIANUS UND ANTINOOS

Hadrian wurde am 24. Januar 76 in Spanien geboren. Am 8. August 117, wenige Tage vor dem Tod des Kaisers, ernannte ihn Kaiser Trajan, der Cousin seines Vaters mütterlicherseits, in Selinus (dem heutigen Gazipaşa) zu seinem Sohn und später zum Thronfolger. Während seiner Herrschaft, die ihn drei Tage nach Trajans Tod den Thron besteigen ließ, erstreckte sich das Römische Reich von Schottland bis zur Sahara und vom Atlantik bis zum Euphrat. Im Alter von 24 Jahren heiratete Hadrian Trajans 13-jährige Nichte Vibia Sabina, doch das Paar hatte keine Kinder. Es wird gesagt, dass Hadrian am unerwarteten Tod Vibia Sabinas beteiligt war, die sich stets im Hintergrund gehalten hatte.

Hadrian, der Anatolien maßgeblich geprägt hat, regierte das Römische Reich 21 Jahre lang zwischen 117 und 138 n. Chr. Eine der bedeutendsten Personen in Hadrians Leben war zweifellos Antinous von Claudiopolis (dem heutigen Bolu). Im Jahr 123 n. Chr., im Alter von 47 Jahren, begann Hadrian mit Antinous zusammenzuleben, der bei einem Wettbewerb in Claudiopolis zum schönsten Mann gewählt worden war. Diese große Liebesbeziehung hielt bis zu Hadrians Abreise nach Ägypten im Jahr 130 n. Chr., um an den Osiris-Zeremonien teilzunehmen. Es ist nicht bekannt, ob Antinous durch Ertrinken im Nil starb, durch Mord oder Selbstmord. Am wahrscheinlichsten ist jedoch, dass Hadrian Antinous ins Wasser warf, weil er sein Leben als Schwiegersohn nicht fortsetzen wollte.

Nach Antinous' Tod ließ Hadrian im Namen seiner Geliebten die Stadt Antinoupolis in Ägypten erbauen sowie Tempel in Bolu und Mantineia in Südgriechenland. Antinous ist die einzige Figur, die außer Kaisern auf römischen Kaisermünzen abgebildet ist.

Die erste Siedlung im heutigen Balıkesir, Hadrianutherae, wurde ebenfalls von Hadrian gegründet. Auch Edirnes Name geht auf ihn zurück. Eskipazar oder Hadrianapolis in der Nähe von Kastamonu ist eine weitere Stadt, die nach dem Kaiser benannt ist.

Heraklit

Er gilt als einer der bedeutendsten Philosophen Ioniens. Er lebte zwischen 535 und 475 v. Chr. in Ephesus. Da er erkannte, dass er im Widerspruch zu seinen Zeitgenossen stand, distanzierte er sich vom gesellschaftlichen Leben. Er interessierte sich für Metaphysik und Politik und scheute sich nicht, die politischen Strukturen seiner Zeit scharf zu kritisieren. Ihm wird das Sprichwort zugeschrieben: „Man kann sich nicht zweimal im selben Wasser waschen.“

HÖHLE DER SIEBEN SCHLÄFER

Die Legende dieser Höhle stammt aus der Zeit der Herrschaft von Kaiser Decius im 3. Jahrhundert n. Chr. Der Legende nach versteckten sich sieben Menschen, die vor Decius' Verfolgung flohen, in einer Höhle auf dem Berg Panayır und schliefen dort 200 Jahre lang. Die Höhle, deren vier Stockwerke ausgegraben wurden, beherbergt zwei Kirchen und zahlreiche Gräber.