{"id":250,"date":"2024-07-26T20:08:20","date_gmt":"2024-07-26T17:08:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ladiesbeachsuitotel.com\/?page_id=250"},"modified":"2024-07-26T20:10:59","modified_gmt":"2024-07-26T17:10:59","slug":"kusadasi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ladiesbeachsuitotel.com\/de\/kusadasi\/","title":{"rendered":"Kusadasi"},"content":{"rendered":"
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Kusadasi<\/h4>\n<\/div>\n
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SEHENSW\u00dcRDIGKEITEN<\/p>\n

Ephesus \u2013 Ephesus<\/p>\n

WIE MAN DORT HINKOMMT\u00a0<\/p>\n

Die arch\u00e4ologische St\u00e4tte Ephesus liegt innerhalb der Grenzen des Bezirks Sel\u00e7uk an der Stra\u00dfe von Izmir nach Ayd\u0131n, 70 km von Izmir, 20 km von Ku\u015fadas\u0131 und 60 km von Ayd\u0131n entfernt.<\/p>\n

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SEHENSW\u00dcRDIGKEITEN<\/p>\n

Tempel der Artemis<\/p>\n

Ruinen<\/p>\n

H\u00f6hle der Siebenschl\u00e4fer<\/p>\n

Ephesus steht auf der Kandidatenliste des UNESCO-Weltkulturerbes.<\/p>\n

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\u00dcBERBLICK<\/p>\n

Die erste Siedlung befand sich urspr\u00fcnglich rund um den Ayasuluk-Berg, sp\u00e4ter zog sie an die Ufer des Flusses K\u00fc\u00e7\u00fck Menderes (Kaystros). In der Antike an der K\u00fcste gelegen, wurde die Stadt durch den vom Fluss Kaystros mitgef\u00fchrten Schlamm allm\u00e4hlich vom Meer isoliert. Ephesus liegt heute etwa 6 km von der \u00c4g\u00e4is entfernt.<\/p>\n

Tempel der Artemis<\/p>\n

Der Artemis-Tempel, eines der Sieben Weltwunder der Antike, befand sich au\u00dferhalb des heutigen Standorts. Heute ist das Tempelgel\u00e4nde eine tiefe Grube. Im 6. Jahrhundert v. Chr. wurden ein der Mutterg\u00f6ttin geweihter Altar und ein einfacher Tempel errichtet. Ein zweiter Tempel, der vollst\u00e4ndig aus Marmor an derselben Stelle errichtet wurde, hatte eine Fassade mit 36 mit Reliefs verzierten S\u00e4ulen. Der Tempel wurde im 4. Jahrhundert v. Chr. durch einen Brand zerst\u00f6rt und anschlie\u00dfend wieder aufgebaut. Der Bau war noch im Gange, als Alexander der Gro\u00dfe in die Region kam. Dem r\u00f6mischen Historiker Plinius zufolge war dieser 130 x 68 Meter gro\u00dfe Tempel von 127 S\u00e4ulen umgeben, die jeweils 18 Meter hoch waren. Der Artemis-Tempel war im Altertum der gr\u00f6\u00dfte Tempel Anatoliens. Der Tempel wurde w\u00e4hrend der gotischen Invasion im 3. Jahrhundert n. Chr. besch\u00e4digt und nie wieder aufgebaut.<\/p>\n

Artefakte, die bei den ersten Ausgrabungen der Briten rund um den Artemis-Tempel ausgegraben wurden, sind im British Museum in London ausgestellt. Nachfolgende Ausgrabungen wurden 1892 von den Deutschen durchgef\u00fchrt. Einige der dabei freigelegten Artefakte gelangten in \u00f6sterreichische H\u00e4nde, die wiederum in die H\u00e4nde in Istanbul stationierter \u00f6sterreichischer Offiziere gelangten. 1895 erhielten die \u00d6sterreicher von der osmanischen Regierung die Ausgrabungsgenehmigung und gr\u00fcndeten mit den bei den Ausgrabungen in Ephesus freigelegten Artefakten das Wiener Ephesos-Museum. Einige aus dem Artemis-Tempel erhaltene Artefakte sind auch in den Arch\u00e4ologischen Museen von Sel\u00e7uk und Istanbul ausgestellt.<\/p>\n

ARTEMIS \/ DIANA<\/p>\n

Als Tochter von Zeus und Leto ist sie die Zwillingsschwester von Apollo. Sie ist die G\u00f6ttin des Mondes, der Jagd und der Keuschheit. Sie ist Jungfrau, Mutter und Geb\u00e4rende zugleich. In Ephesus ersetzte sie die Mutterg\u00f6ttin Kybele und wurde als G\u00f6ttin der Fruchtbarkeit verehrt. Auf ihren Statuen im Ephesus-Museum hat sie viele Br\u00fcste, weshalb sie Artemis Polymastos genannt wird, was \u201eArtemis mit vielen Br\u00fcsten\u201c bedeutet.<\/p>\n

STAATLICHE AGORAS (OBERAGORA)<\/p>\n

Die Heilige Stra\u00dfe, die vor dem Magnesia-Tor an der Stra\u00dfe zum Berg Bulbul beginnt, f\u00fchrte bis nach Artemis. Wenn Sie Ihren Rundgang von hier aus beginnen, befinden Sie sich vor der staatlichen Agora. Die Agora wurde bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. genutzt und misst 160 x 56 Meter. In der Mitte der Agora befand sich einst auch ein Tempel.<\/p>\n

ODEON UND PRYTANEION<\/p>\n

Das Odeon und das Prytaneion (Rathaus) standen nebeneinander. Es wird angenommen, dass das Odeon von Ephesus mit 1.400 Sitzpl\u00e4tzen auch als Bouleuterion (Rathaus) diente. Im Odeon fanden Konferenzen, Pr\u00e4sentationen und Konzerte statt. Das heilige Feuer im Prytaneion wurde von den Kureten oder den Hestianischen Jungfrauen (Vestalinnen in der R\u00f6merzeit) anderer ionischer St\u00e4dte st\u00e4ndig am Brennen gehalten. Bei den Ausgrabungen im Prytaneion wurden auch Statuen der Artemis entdeckt, die heute im Sel\u00e7uk-Museum ausgestellt sind.<\/p>\n

Die heilige Rampe \u00f6ffnete sich zum Domitianplatz. Auf der einen Seite dieses Platzes standen das Pollio-Monument und der Domitiantempel, in der Mitte ein Denkmal mit einem Relief der Nike (Sieg) und auf der anderen Seite das Memnos-Monument. Im ersten Stock des Memnos-Monuments befanden sich Karyatiden, im zweiten Stock Statuen bedeutender Pers\u00f6nlichkeiten.<\/p>\n

Karyatiden<\/p>\n

Laut dem r\u00f6mischen Philosophen Vitruv symbolisierten Karyatiden die gefangenen karischen Frauen, die nach der Niederlage der Karer im 4. Jahrhundert v. Chr. im Krieg gegen die Perser zu Zwangsarbeit verurteilt wurden. Tats\u00e4chlich \u00e4hneln die Karyatiden eher gefolterten Menschen als tanzenden Frauen.<\/p>\n

CURETLER STRASSE<\/p>\n

Die wichtigste Stra\u00dfe in Ephesus ist die Kuretenstra\u00dfe, die vor dem Odeon beginnt. Die hier erw\u00e4hnten Kureten waren Priesterinnen, die daf\u00fcr verantwortlich waren, das heilige Feuer der G\u00f6ttin im Artemis-Tempel am Brennen zu halten. Ein Abschnitt der Stra\u00dfe war von Gesch\u00e4ften ges\u00e4umt. Am Ende der heiligen Rampe sind Reliefs des Gottes Hermes zu sehen.<\/p>\n

HERMES \/ MERKUR<\/p>\n

Hermes, der G\u00f6tterbote, ist der Besch\u00fctzer der Kaufleute, Hirten und Diebe. Seine Symbole sind seine Fl\u00fcgel und der schlangenbesetzte Stab, den ihm Apollo schenkte. Er begann mit der Geburt zu sprechen. In der Kuretenstra\u00dfe steht ein Reliefsockel, der ihn beim Tragen eines Opfers zeigt.<\/p>\n

Etwas weiter die Rampe hinunter befindet sich das Herkulestor, das als symbolische Grenze zwischen dem Verwaltungs- und dem Handelsteil der Stadt gilt. Hier sind Reliefs des Herkules zu sehen. Von hier aus bietet sich ein herrlicher Blick auf die Stadt. Der verbleibende Stra\u00dfenabschnitt war mit Statuen von Senatoren, prominenten Pers\u00f6nlichkeiten des Reiches und Sportlern geschm\u00fcckt. R\u00f6mische St\u00e4dte waren mit Statuen, B\u00e4umen, Blumen, Brunnen, Teichen, Stra\u00dfen und Aqu\u00e4dukten geschm\u00fcckt. In der griechischen Kunst \u00fcberwiegen R\u00e4ume, die von allen vier Himmelsrichtungen aus einsehbar, aber unbewohnt sind. R\u00f6mische Geb\u00e4ude hingegen waren zum Wohnen gedacht.\u00a0<\/p>\n

TRIANUS-BRUNNEN<\/p>\n

Vom Trajansbrunnen ist nur noch der Sockel erhalten. Das Wasser floss unterhalb der Statue hervor und sammelte sich in einem Becken an der Vorderseite. Dieses Becken war 12 Meter lang. Der monumentale Brunnen war mit Statuen geschm\u00fcckt.<\/p>\n

TEMPEL DES HADRIAN<\/p>\n

Nach den B\u00e4dern erreichen Sie den Hadrianstempel aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Der Tempel ist Hadrian, einem der bedeutendsten Kaiser der r\u00f6mischen Geschichte in Ephesus, gewidmet und zeigt Reliefs der Tyche, der G\u00f6ttin des Reichtums, an seinem \u00e4u\u00dferen Bogen und der Medusa an seinem inneren Bogen. Die Wandreliefs, deren Originale sich im Ephesus-Museum befinden, zeigen die legend\u00e4re Gr\u00fcndung von Ephesus durch Androklos und die G\u00f6tter des Olymp. M\u00e4ander- und Eierfriese zu beiden Seiten des Eingangs vervollst\u00e4ndigen die Au\u00dfendekoration.<\/p>\n

Hangh\u00e4user<\/p>\n

Am Hang neben der Stra\u00dfe standen die H\u00e4user der Reichen. H\u00e4user in r\u00f6mischen St\u00e4dten wurden zun\u00e4chst aus Ziegeln, sp\u00e4ter aus Marmor gebaut. Ihre B\u00f6den waren mit Mosaiken und ihre W\u00e4nde mit Fresken verziert. Die R\u00e4ume in r\u00f6mischen H\u00e4usern waren um einen gro\u00dfen Innenhof angeordnet.<\/p>\n

Die gleichen Praktiken und Grundrisse finden sich auch in den H\u00e4usern der wohlhabenden Bev\u00f6lkerung. Geheizt wurde mit offenen Feuerstellen und Grills. Nur die Wohlhabenden konnten sich separate K\u00fcchen, eigene Toiletten und Badezimmer sowie Wasser- und Abwassersysteme leisten. Die H\u00e4user wurden mit \u00d6llampen oder Kerzen aus Oliven\u00f6l oder Fischtran beleuchtet. Auch domestizierte Hunde wurden in wohlhabenden H\u00e4usern als Wachen eingesetzt. Zum Schutz vor Diebstahl gab es in den H\u00e4usern Tresore.<\/p>\n

Die ersten Bauten in diesem Stadtteil stammen aus der augusteischen Zeit im 1. Jahrhundert v. Chr. Urspr\u00fcnglich waren sechs H\u00e4user auf drei Terrassen angeordnet, wobei eines der H\u00e4user sp\u00e4ter unterteilt wurde. Haus Nummer 6 l\u00e4sst sich eher als Palast bezeichnen. Sein Besitzer, Gaius Flavius Pubius Aptus, war eine prominente Pers\u00f6nlichkeit, die trotz ihrer griechischen Herkunft das r\u00f6mische B\u00fcrgerrecht erhielt und bis zum Konsul aufstieg.<\/p>\n

Die Besitzer dieser H\u00e4user in den begehrtesten Lagen der Stadt wollten offenbar vor allem ihre G\u00e4ste beeindrucken. Die H\u00e4user mit den hohen Decken waren um einen Innenhof herum angelegt. Pal\u00e4ste waren im r\u00f6mischen Gesellschaftsleben zun\u00e4chst selten, doch in sp\u00e4teren Epochen nahmen palastartige Bauten immer mehr zu. Die H\u00e4user der Elite hatten im Allgemeinen getrennte Bereiche f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen. Im Anschluss an die H\u00e4user und Pal\u00e4ste entstanden innerhalb gro\u00dfer Wohnbl\u00f6cke \u00fcber 20 Meter hohe Wohngeb\u00e4ude. Diese um einen gemeinsamen Innenhof herum angelegten Wohnungen hatten h\u00f6lzerne Obergeschosse.\u00a0<\/p>\n

Nach dem schweren Erdbeben im Jahr 262 n. Chr. wurden die H\u00e4user am Hang verlassen. Die eingest\u00fcrzten Decken und W\u00e4nde boten zugleich eine Art nat\u00fcrlichen Schutz, sodass die Mosaiken und Fresken aus dem Jahr 230 n. Chr. bis heute erhalten sind.\u00a0 \u00a0<\/p>\n

Man nimmt an, dass die Kabinette am Eingang von Haus Nr. 6 als Archive dienten. Der Marmorsaal diente als Speisesaal f\u00fcr G\u00e4ste. Dieser Saal war mit Marmor verkleidet und mit luxuri\u00f6sen M\u00f6beln ausgestattet und hatte eine Deckenh\u00f6he von etwa 7 Metern. Das Essen wurde jedoch nicht im Haus selbst gekocht, sondern in einer anderen K\u00fcche, bevor es hierher gebracht wurde. Aus einem Brunnen in der mosaikbedeckten Wand des Hauses sprudelte trinkbares, kaltes Bachwasser. Die Decke des Saals bestand aus mit Blattgold verziertem Holz. Der Raum gegen\u00fcber der Basilika des Hauses wurde f\u00fcr private Zusammenk\u00fcnfte genutzt. Die Marmorw\u00e4nde der Basilika waren mit Stuck verziert. Historiker vermuten, dass H\u00e4user auch den hierarchischen Status der Menschen bestimmten. Nach r\u00f6mischem Recht durfte jeder den ersten Hof eines Hauses betreten. Danach durften nur noch eingeladene G\u00e4ste hinein. Bereiche wie der kleine Raum in diesem Haus waren nur Freunden der Familie zug\u00e4nglich.<\/p>\n

Das Haus hatte einen Speisesaal und einen angrenzenden Teich, in dem Fische schwammen. Wenn die Besitzer Fisch wollten, fischten sie ihn heraus und kochten ihn. Es scheint, dass die Bediensteten, wie in Rom, K\u00f6rbe mit Essen aus einer \u00d6ffnung in der Decke des Raumes h\u00e4ngten, und die G\u00e4ste konnten sich die Gerichte ihrer Wahl aussuchen.\u00a0<\/p>\n

Die Reparatur der Mosaike, die das Haus schm\u00fccken, ist ziemlich schwierig, m\u00fchsam und zeitaufwendig. Wenn man bedenkt, dass etwa 40.000 Marmorst\u00fccke in 80 Kisten darauf warten, zusammengesetzt zu werden, und dass pro Tag nur 100 St\u00fccke zusammengesetzt werden k\u00f6nnen, ist es verst\u00e4ndlicher, warum die Reparaturen so langsam voranschreiten.<\/p>\n

Der Marmor, der in den H\u00e4usern zu sehen ist, stammte aus der Peloponnes, Tunesien, \u00c4gypten und verschiedenen Teilen Anatoliens, insbesondere aus Afyon. Der in Bl\u00f6cken gelieferte Marmor wurde in Werkst\u00e4tten in Ephesus geschnitten. Das charakteristische Merkmal des Marmors namens \u201eSpolino\u201c, der auch in der Kuretenstra\u00dfe zu sehen ist, ist, dass er beim Schneiden symmetrische Muster bildet.<\/p>\n

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Haus Nummer 2 geh\u00f6rte einem Priester des Dionysos-Tempels, der die Artemis-Zeremonien finanziell unterst\u00fctzte. Dieses Haus wurde in byzantinischer Zeit unter einem anderen Geb\u00e4ude begraben. Es scheint einen Innenhof in der Mitte, S\u00e4uleng\u00e4nge an drei Seiten und einen Empfangssaal gehabt zu haben.<\/p>\n

Besonders wichtig ist das Haus Nummer 7. Da bei den Ausgrabungen in diesem Haus nur zwei Skelette gefunden wurden, ist anzunehmen, dass diese beiden Personen w\u00e4hrend des Erdbebens von 262 n. Chr. die einzigen Bewohner der Hangh\u00e4user waren. M\u00f6glicherweise wurden die anderen H\u00e4user zu dieser Zeit renoviert. Es gab keine Verbindungen zwischen den H\u00e4usern, aber der Zugang zu Gemeinschaftsr\u00e4umen wie Toiletten und B\u00e4dern war vorgesehen.<\/p>\n

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Haus Nr. 4 entpuppte sich als zweist\u00f6ckiges Geb\u00e4ude mit verschiedenen architektonischen Elementen. Der Boden dieses Hauses ist mit Mosaiken verziert, die einen stierk\u00f6pfigen L\u00f6wen, Medusa und Dionysos sowie geometrische Muster darstellen. Artefakte wie Elfenbeingegenst\u00e4nde, Tische und St\u00fchle aus dem Museum wurden in diesem Haus ausgegraben.<\/p>\n

Die Motive an den W\u00e4nden dieses Hauses scheinen in einem Blauton gemalt zu sein. Blau ist eine Farbe, die an den Himmel erinnert. Da sie aus \u00c4gypten importiert wurde, war sie auch eine kostbare Farbe. Die Medaillons an der Decke des Hauses enthielten Mosaike, die Dionysos, Ariadne und Panther, die Streitwagen ziehen, darstellten. Die Mosaike, die das Haus schm\u00fcckten, zeigten Pfauen, ein Nilpferd, Poseidon und Wassermotive, die die Ewigkeit symbolisierten und einen Korb umgaben. Auch die im Museum ausgestellte Statue eines \u00e4gyptischen Priesters wurde in diesem Haus gefunden.\u00a0<\/p>\n

In den ersten Jahren der Ausgrabungen wurden Artefakte wie Fresken und Mosaike ins Museum gebracht. Sp\u00e4ter wurden die H\u00e4user jedoch mit speziellen Materialien vor Feuchtigkeit und Verschmutzung gesch\u00fctzt und die Artefakte an ihrem Platz aufbewahrt.<\/p>\n

Auch nach Jahrhunderten faszinieren die H\u00e4user am Hang die Besucher noch immer mit ihrer Lage, ihren Fresken, Mosaikverzierungen, Marmorverkleidungen sowie Heizungs- und Wassersystemen.<\/p>\n

SCHOLASTICA B\u00c4DER<\/p>\n

Von der Seite des Brunnens aus gelangt man zu den Thermen der Scholastika. Ephesus hatte sechs Thermen. Hier trafen sich die Menschen, wurden Handelsgesch\u00e4fte abgewickelt und Dichter und Philosophen hielten Reden. Scholastika begann ihr Leben als T\u00e4nzerin und wurde schlie\u00dflich die Frau des Statthalters. In Ephesus und den St\u00e4dten Roms galt Prostitution nicht als schlechter Beruf. In den Hafenst\u00e4dten wurden neben Prostituierten auch kastrierte Jungen verkauft.<\/p>\n

R\u00f6mische M\u00e4nner nahmen morgens vor dem Verlassen des Hauses ein kurzes kaltes Bad. Das Hauptbad fand nachmittags im Badehaus statt. Soldaten, Kinder und Sklaven konnten die Badeh\u00e4user kostenlos benutzen. Ab dem 2. Jahrhundert n. Chr. waren Badeh\u00e4user zu bestimmten Tageszeiten M\u00e4nnern und zu bestimmten Zeiten Frauen vorbehalten. Die Wechselzeiten wurden durch Glockenl\u00e4uten angek\u00fcndigt. In den Badeh\u00e4usern wurde Gymnastik praktiziert und Massagen angeboten. Hei\u00dfe und kalte Becken dienten zum Waschen und Erfrischen. Einige Badeh\u00e4user waren schmutzig, da sie nicht \u00fcber ausreichend flie\u00dfendes Wasser verf\u00fcgten. In den Badeh\u00e4usern wurden auch Lebensmittel verkauft. Brot, Spiele und B\u00e4der waren drei wesentliche Elemente des r\u00f6mischen Lebens.<\/p>\n

DAS<\/p>\n

Ab dem Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. wurde Wasser \u00fcber Aqu\u00e4dukte in r\u00f6mische St\u00e4dte geleitet. Das aus Quellen transportierte Wasser wurde zun\u00e4chst in Zisternen gelagert, um es von groben Verunreinigungen zu reinigen. F\u00fcr den Transport wurden bevorzugt irdene Rohre verwendet, da diese die Wasserqualit\u00e4t nicht beeintr\u00e4chtigten. Auch Wasser von schlechter Qualit\u00e4t wurde in B\u00e4dern verwendet. Regenwasser war das wertvollste Wasser und wurde in anatolischen St\u00e4dten in Kuppeln gesammelt.<\/p>\n

\u00d6FFENTLICHE TOILETTE<\/p>\n

Nach dem Tempel gelangt man zur Latrina (\u00f6ffentliche Toilette). Latrinen, ein wichtiger Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens, befanden sich in der Regel an den Kreuzungen der Hauptstra\u00dfen. F\u00fcr die Benutzung der Toilette wurde eine geringe Geb\u00fchr erhoben. Es gab getrennte Bereiche f\u00fcr M\u00e4nner und Frauen. St\u00e4be mit an den Enden befestigten Schw\u00e4mmen wurden wie Toilettenpapier verwendet. Diese Schw\u00e4mme wurden im Wasser gereinigt, das in der Rinne vor den Sitzgelegenheiten floss. Zur Reinigung wurde auch Seegras verwendet.<\/p>\n

Die Terrakottarohre, die Sie auf der Tour sehen, transportierten das Frisch- und Abwasser von Ephesus. Trotz der Infrastruktur hatte nicht jedes Haus in Ephesus eine Toilette, da der Bau teuer war. Die R\u00f6mer zogen es vor, das Toilettenproblem durch den Einsatz von Toilettensch\u00fcsseln zu l\u00f6sen. Das Entleeren der Toilettensch\u00fcsseln stellte eine weitere Herausforderung dar. Menschlicher Urin wurde zusammen mit Tierkot auf den Feldern, in Gerbereien und Schneidereien verwendet. Ein Teil dieses Urins wurde in Becken an Stra\u00dfenecken gesammelt. Dadurch entstand ein Handel, und Kaiser Vespasian erhob sogar eine Steuer auf den Urinhandel.<\/p>\n

HAUS DER LIEBE<\/p>\n

Das Geb\u00e4ude direkt neben den Toiletten wird als Haus der Liebe bezeichnet. Das Erdgeschoss des dreist\u00f6ckigen Geb\u00e4udes ist mit Mosaiken und die W\u00e4nde mit Fresken verziert. Das Erdgeschoss beherbergt einen Empfangssaal, und die Zimmer im Obergeschoss mit Fenstern zum Innenhof waren vermutlich Paaren vorbehalten. Die Marmorstra\u00dfe begann vor dem Haus der Liebe. Direkt gegen\u00fcber dem Haus der Liebe in der Kuretenstra\u00dfe befindet sich ein Grab. Bei der in diesem Grab begrabenen Person handelt es sich h\u00f6chstwahrscheinlich um Kleopatras j\u00fcngste Schwester, Arsinoe IV.<\/p>\n

CELSU-BIBLIOTHEK<\/p>\n

Die zwischen 115 und 117 n. Chr. erbaute Celsus-Bibliothek ist eines der pr\u00e4chtigsten Bauwerke in Ephesus. Die zweist\u00f6ckige Bibliothek ist 10 Meter hoch und 16 Meter breit. 262 n. Chr. wurde sie durch einen Brand schwer besch\u00e4digt und anschlie\u00dfend wieder instand gesetzt. Im Inneren befindet sich auch das Grab des Architekten der Bibliothek. Die urspr\u00fcnglich auf Papyrus und sp\u00e4ter auf Pergament geschriebenen Schriftrollen wurden in feuchtigkeitsgesch\u00fctzten Steinnischen aufbewahrt. Die Celsus-Bibliothek soll etwa 12.000 Schriftrollen enthalten.<\/p>\n

Von den Statuen vor der Bibliothek symbolisierte Sophia Weisheit, Arete Tugend, Ennoia Gutm\u00fctigkeit und Episete Kultur. Die Originale dieser Statuen sind im Ephesus-Museum in Wien ausgestellt. Auf dem Grat hinter der Bibliothek befindet sich au\u00dferdem ein Tempel, der Serapis, einem Gott alexandrinischen Ursprungs, gewidmet ist. Wie Asklepios war Serapis ein Gott der Gesundheit und auch der Schutzpatron der Kaufleute und Seefahrer.<\/p>\n

UNTERE AGORA<\/p>\n

Die Untere Agora betritt man durch das monumentale Tor neben der Celsus-Bibliothek. Das monumentale Tor des Mazeus Mithridates wurde w\u00e4hrend der Herrschaft von Kaiser Augustus erbaut. W\u00e4hrend die Frauen in den Gesch\u00e4ften rund um die quadratische Agora einkauften, unterhielten sich die M\u00e4nner und spielten mit ihren Freunden.<\/p>\n

Arcadianus-Stra\u00dfe<\/p>\n

Die Arkadiane-Stra\u00dfe, die entlang der Agora verl\u00e4uft, erstreckte sich bis zum Hafen. Auf beiden Seiten der 600 Meter langen und 11 Meter breiten Arkadiane-Stra\u00dfe s\u00e4umten Gesch\u00e4fte die Stra\u00dfen. Am Ende der Stra\u00dfe standen auf vier S\u00e4ulen Statuen der vier Evangelisten. \u00dcberreste von Lampen, die bei arch\u00e4ologischen Ausgrabungen gefunden wurden, deuten darauf hin, dass die Stra\u00dfe nachts beleuchtet war und der Handel ungest\u00f6rt weiterging.<\/p>\n

Ephesus-Theater<\/p>\n

Das Ephesus-Theater liegt s\u00fcdwestlich der Marmorstra\u00dfe, an der Kreuzung mit dem Arkadiane-Boulevard. Das aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. stammende Ephesus-Theater hatte eine Kapazit\u00e4t von 24.000 Zuschauern. Es hatte zwei Gassen, drei Ebenen und 65 Sitzreihen. Es war das gr\u00f6\u00dfte Theater Kleinasiens. Trotz seiner Gr\u00f6\u00dfe erm\u00f6glichten die Gassen dem Publikum einen einfachen Zugang zu seinen Pl\u00e4tzen. R\u00f6mische Theater waren f\u00fcr die \u00f6ffentliche Unterhaltung konzipiert. Griechische Trag\u00f6dien und Kom\u00f6dien wichen in der R\u00f6merzeit Pantomimenauff\u00fchrungen.<\/p>\n

Die Theaterauff\u00fchrungen wurden durch ein Spendensystem finanziert. Die wohlhabenden und prominenten Pers\u00f6nlichkeiten der Stadt trugen die Kosten der St\u00fccke. Die Zuschauer brachten ihre Kissen mit ins Theater und stellten ihre Sonnenschirme auf. Das Spielprogramm hing am Eingang des Theaters aus.<\/p>\n

AMPHITHEATER<\/p>\n

Amphitheater waren in Westrom weit verbreitet. In Ostrom sind nur f\u00fcnf Amphitheater bekannt, darunter die teilweise sichtbaren Amphitheater von Pergamon, Anavarza bei Ceyhan und Kyzikos in Erdek sowie die vollst\u00e4ndig verlorenen Amphitheater von Istanbul und Antakya. Tats\u00e4chlich wurde der Bau von Amphitheatern nach dem 5. Jahrhundert n. Chr. eingestellt.<\/p>\n

R\u00f6mische Architektur \u00a0<\/p>\n

Die gr\u00f6\u00dften architektonischen Errungenschaften der R\u00f6mer waren B\u00f6gen und Kuppeln. Sie verwendeten einen beton\u00e4hnlichen M\u00f6rtel. Die Ziegel und Steine der Bauwerke verputzten sie mit Khorasan-M\u00f6rtel, einer Mischung aus Kalk, Ziegelmehl, Vulkantuff und Flusssand. Je nach Jahreszeit berechneten sie die Bauwinkel so, dass das Licht optimal durchdringen konnte. R\u00f6mische Architekten errichteten robuste Geb\u00e4ude, die Erdbeben standhalten sollten und deren Flexibilit\u00e4t das Risiko mindern sollte. Interessanterweise waren bei den Griechen sogar die Identit\u00e4ten der T\u00f6pfer bekannt, w\u00e4hrend in Rom \u2013 mit wenigen Ausnahmen wie Vitruv \u2013 die Namen und Titel der Architekten unbekannt sind. Auf r\u00f6mischen Geb\u00e4uden sind weder Unterschriften noch Namen von Architekten zu sehen.<\/p>\n

\u00d6STLICHES GYMNASIUM<\/p>\n

Wenn man durch das Magnesia-Tor in die Stadt kommt, sieht man das Ostgymnasium und das Kloster der jungen M\u00e4dchen. Vor dem Theater befand sich ein weiteres Gymnasium. Dort wurden Leichtathletik, Ringen, Gewichtheben und Ballspiele ausgetragen. Die Ringer \u00f6lten ihre K\u00f6rper zun\u00e4chst ein, um sie geschmeidig zu machen, und bedeckten sie anschlie\u00dfend mit Puder, damit das \u00d6l nicht verlief.<\/p>\n

DOPPELKIRCHE (VIRTUELLE MARIENKIRCHE)<\/p>\n

Die Kirche der Jungfrau Maria, auch Doppelkirche genannt, liegt zu Ihrer Linken, wenn Sie sich dem Seetor von Ephesus n\u00e4hern. In dieser Kirche fand am 22. Juni 431 das dritte gro\u00dfe \u00f6kumenische Konzil statt. Dieses Konzil erkannte die Jungfrau Maria als Theotokos oder Gottesgeb\u00e4rerin an und exkommunizierte Nestorius, einen Geistlichen, der diese Ideologie ablehnte. In derselben Kirche fand 449 ein zweites Konzil statt.<\/p>\n

Die Kirche misst 265 m x 29,5 m. Sie wurde im 11. Jahrhundert in eine Basilika umgewandelt. Sie ist eine der ersten sieben Kirchen in Anatolien. Sie ist auch als \u00c7ifte-Kirche bekannt, da im 7. Jahrhundert ein Anbau an die urspr\u00fcngliche Kirche errichtet wurde. Sie ist die erste Kirche des Christentums, die der Jungfrau Maria geweiht ist.<\/p>\n

VEDIUS GYMNASIUM UND GLADIATORENK\u00c4MPFE<\/p>\n

Wenn Sie die Ruinen verlassen und in Richtung Sel\u00e7uk gehen, liegt das Vedius-Gymnasium oder die Arena auf Ihrer rechten Seite. Die Arena von Ephesus war einer der wichtigsten Austragungsorte f\u00fcr Gladiatorenk\u00e4mpfe. Die ber\u00fchmteste Gladiatorenschule in Ephesus wurde von der Familie Vedius gegr\u00fcndet. Es ist bekannt, dass die Epheser den Gladiatorenkampf von den Etruskern erlernten. Der erste bekannte Gladiatorenkampf in Ephesus wurde 69 v. Chr. von General Lucullus organisiert. Als dieses Spektakel an Popularit\u00e4t gewann, begannen adlige und wohlhabende Familien, Gladiatorenschulen zu gr\u00fcnden. Kriegsgefangene, Sklaven, Gefangene und Freiwillige, die in diesen Schulen ausgebildet wurden, wurden zum K\u00e4mpfen in Arenen geschickt. Gladiatoren trainierten anfangs mit Holzwaffen und erhielten spezielle Nahrung zum Muskelaufbau. Als Gladiatorenk\u00e4mpfe begannen, Geld f\u00fcr Organisatoren und Veranstalter einzubringen, \u00e4nderte sich das Unterhaltungskonzept in r\u00f6mischen St\u00e4dten v\u00f6llig.<\/p>\n

Gladiatoren traten manchmal gegeneinander an, manchmal gegen Sklaven und manchmal gegen wilde Tiere wie B\u00e4ren, L\u00f6wen und Tiger. Der Tod war f\u00fcr einen Gladiator ein h\u00e4ufiges Ergebnis. Gladiatoren, die drei K\u00e4mpfe \u00fcberlebten, wurden in die Meisterklasse bef\u00f6rdert. Wer f\u00fcnf \u00fcberlebte, wurde, sofern er Sklave war, freigelassen. Allerdings entschieden sich nur sehr wenige Gladiatoren jemals f\u00fcr die Freiheit. Ehemalige Gladiatoren, die in den Schulen blieben, bildeten die bevorzugten Offiziere der Armee aus. Es gibt die Geschichte eines Gladiators, der in Ephesus zehn K\u00e4mpfe gewann. Wenn man bedenkt, dass j\u00e4hrlich durchschnittlich zwei Veranstaltungen stattfanden und die durchschnittliche Lebenserwartung damals 35 Jahre betrug, k\u00f6nnen wir besser verstehen, dass dies kein sehr h\u00e4ufiges Ereignis war.\u00a0<\/p>\n

PUBLIUS AELIUS HADRIANUS UND ANTINOOS<\/p>\n

Hadrian wurde am 24. Januar 76 in Spanien geboren. Am 8. August 117, wenige Tage vor dem Tod des Kaisers, ernannte ihn Kaiser Trajan, der Cousin seines Vaters m\u00fctterlicherseits, in Selinus (dem heutigen Gazipa\u015fa) zu seinem Sohn und sp\u00e4ter zum Thronfolger. W\u00e4hrend seiner Herrschaft, die ihn drei Tage nach Trajans Tod den Thron besteigen lie\u00df, erstreckte sich das R\u00f6mische Reich von Schottland bis zur Sahara und vom Atlantik bis zum Euphrat. Im Alter von 24 Jahren heiratete Hadrian Trajans 13-j\u00e4hrige Nichte Vibia Sabina, doch das Paar hatte keine Kinder. Es wird gesagt, dass Hadrian am unerwarteten Tod Vibia Sabinas beteiligt war, die sich stets im Hintergrund gehalten hatte.<\/p>\n

Hadrian, der Anatolien ma\u00dfgeblich gepr\u00e4gt hat, regierte das R\u00f6mische Reich 21 Jahre lang zwischen 117 und 138 n. Chr. Eine der bedeutendsten Personen in Hadrians Leben war zweifellos Antinous von Claudiopolis (dem heutigen Bolu). Im Jahr 123 n. Chr., im Alter von 47 Jahren, begann Hadrian mit Antinous zusammenzuleben, der bei einem Wettbewerb in Claudiopolis zum sch\u00f6nsten Mann gew\u00e4hlt worden war. Diese gro\u00dfe Liebesbeziehung hielt bis zu Hadrians Abreise nach \u00c4gypten im Jahr 130 n. Chr., um an den Osiris-Zeremonien teilzunehmen. Es ist nicht bekannt, ob Antinous durch Ertrinken im Nil starb, durch Mord oder Selbstmord. Am wahrscheinlichsten ist jedoch, dass Hadrian Antinous ins Wasser warf, weil er sein Leben als Schwiegersohn nicht fortsetzen wollte.<\/p>\n

Nach Antinous' Tod lie\u00df Hadrian im Namen seiner Geliebten die Stadt Antinoupolis in \u00c4gypten erbauen sowie Tempel in Bolu und Mantineia in S\u00fcdgriechenland. Antinous ist die einzige Figur, die au\u00dfer Kaisern auf r\u00f6mischen Kaiserm\u00fcnzen abgebildet ist.<\/p>\n

Die erste Siedlung im heutigen Bal\u0131kesir, Hadrianutherae, wurde ebenfalls von Hadrian gegr\u00fcndet. Auch Edirnes Name geht auf ihn zur\u00fcck. Eskipazar oder Hadrianapolis in der N\u00e4he von Kastamonu ist eine weitere Stadt, die nach dem Kaiser benannt ist.<\/p>\n

Heraklit<\/p>\n

Er gilt als einer der bedeutendsten Philosophen Ioniens. Er lebte zwischen 535 und 475 v. Chr. in Ephesus. Da er erkannte, dass er im Widerspruch zu seinen Zeitgenossen stand, distanzierte er sich vom gesellschaftlichen Leben. Er interessierte sich f\u00fcr Metaphysik und Politik und scheute sich nicht, die politischen Strukturen seiner Zeit scharf zu kritisieren. Ihm wird das Sprichwort zugeschrieben: \u201eMan kann sich nicht zweimal im selben Wasser waschen.\u201c<\/p>\n

H\u00d6HLE DER SIEBEN SCHL\u00c4FER<\/p>\n

Die Legende dieser H\u00f6hle stammt aus der Zeit der Herrschaft von Kaiser Decius im 3. Jahrhundert n. Chr. Der Legende nach versteckten sich sieben Menschen, die vor Decius' Verfolgung flohen, in einer H\u00f6hle auf dem Berg Panay\u0131r und schliefen dort 200 Jahre lang. Die H\u00f6hle, deren vier Stockwerke ausgegraben wurden, beherbergt zwei Kirchen und zahlreiche Gr\u00e4ber.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ku\u015fadas\u0131 GEZ\u0130LECEK YERLER Efes \u2013 Ephesus NASIL G\u0130D\u0130L\u0130R\u00a0 \u0130zmir Ayd\u0131n yolu \u00fczerinde Sel\u00e7uk \u0130l\u00e7esi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde kalan Efes \u00d6ren Yeri, \u0130zmir\u2019e 70km, Ku\u015fadas\u0131\u2019na 20 km Ayd\u0131n\u2019 a 60 km uzakl\u0131ktad\u0131r.   GEZ\u0130LECEK YERLER Artemis Tap\u0131na\u011f\u0131 \u00d6ren Yeri Yedi Uyurlar Ma\u011faras\u0131 Efes, UNESCO D\u00fcnya K\u00fclt\u00fcr Miras\u0131 aday listesindedir.   GENEL BAKI\u015e Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Ayasuluk Tepesi \u00e7evresinde olan [...]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-250","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nKu\u015fadas\u0131 - 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