Kusadasi
LUGARES PARA VISITAR
Éfeso – Éfeso
CÓMO LLEGAR
El sitio arqueológico de Éfeso está situado dentro de los límites del distrito de Selçuk, en la carretera de İzmir Aydın, a 70 km de İzmir, a 20 km de Kuşadası y a 60 km de Aydın.
LUGARES PARA VISITAR
Templo de Artemisa
Restos
Cueva de los Siete Durmientes
Éfeso está en la lista de candidatos a Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO.
DESCRIPCIÓN GENERAL
Inicialmente ubicada alrededor de la colina Ayasuluk, el primer asentamiento se trasladó posteriormente a orillas del río Küçük Menderes (Kaystros). Situada a orillas del mar en la antigüedad, la ciudad fue gradualmente aislada del mar por el sedimento arrastrado por el río Kaystros. Éfeso se encuentra actualmente a unos 6 km del mar Egeo.
Templo de Artemisa
El Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas de la Antigüedad, se encontraba fuera del emplazamiento actual. Hoy en día, el emplazamiento del templo es una fosa profunda. En el siglo VI a. C., se construyeron un altar dedicado a la diosa madre y un templo sencillo. Un segundo templo, construido íntegramente en mármol en el mismo emplazamiento, tenía una fachada decorada con 36 columnas con relieves. Destruido por un incendio en el siglo IV a. C., el templo fue reconstruido posteriormente. La construcción aún estaba en curso cuando Alejandro Magno llegó a la región. Según el historiador romano Plinio, este templo, de 130 x 68 metros, estaba rodeado por 127 columnas de 18 metros de altura cada una. El Templo de Artemisa fue el templo más grande de Anatolia durante la Antigüedad. Dañado durante la invasión gótica del siglo III d. C., el templo nunca fue restaurado.
Los artefactos desenterrados durante las excavaciones iniciales realizadas por los británicos alrededor del Templo de Artemisa se exhiben en el Museo Británico de Londres. Los alemanes realizaron excavaciones posteriores en 1892. Algunos de los artefactos desenterrados durante estas excavaciones llegaron a manos de coleccionistas austriacos, quienes a su vez pasaron a manos de oficiales austriacos destinados en Estambul. En 1895, los austriacos obtuvieron permiso de excavación del gobierno otomano y fundaron el Museo de Éfeso de Viena con los artefactos que desenterraron durante las excavaciones de Éfeso. Algunos artefactos restantes del Templo de Artemisa también se exhiben en los Museos Arqueológicos de Selçuk y de Estambul.
ARTEMISA / DIANA
Hija de Zeus y Leto, es gemela de Apolo. Es la diosa de la luna, la caza y la castidad. Es a la vez virgen, madre y ayudante de las parturientas. En Éfeso, sustituyó a la diosa madre Cibeles y fue venerada como diosa de la fertilidad. En sus estatuas del Museo de Éfeso, posee muchos pechos, por lo que se la conoce como Artemisa Polimastos, que significa «Artemisa de muchos pechos».
ÁGORAS ESTATALES (ÁGORA SUPERIOR)
La Vía Sagrada, que comienza frente a la Puerta de Magnesia en el camino al Monte Bulbul, se extendía hasta Artemisa. Si comienza su recorrido por el sitio desde aquí, se encontrará frente al Ágora Estatal. En uso hasta el siglo V d. C., el Ágora mide 160 x 56 metros. Antiguamente, también había un templo en el centro del Ágora.
ODEÓN Y PRITÁNEO
El Odeón y el Pritaneion (Ayuntamiento) se alzaban uno junto al otro. Se cree que el Odeón de Éfeso, con capacidad para 1400 personas, también servía como Bouleuterion (Casa del Consejo). En el Odeón se celebraban conferencias, presentaciones y conciertos. El fuego sagrado del Pritaneion se mantenía constantemente encendido por los Curetes o vírgenes hestianas (vírgenes vestales en la época romana) de otras ciudades jónicas. Durante las excavaciones del Pritaneion también se descubrieron estatuas de Artemisa, ahora expuestas en el Museo Selçuk.
La rampa sagrada daba a la Plaza de Domiciano. A un lado de esta plaza se alzaban el Monumento a Polión y el Templo de Domiciano; en el centro, un monumento con un relieve de Niké (Victoria), y al otro lado, el Monumento a Memnos. En el primer piso del Monumento a Memnos se colocaron cariátides, y en el segundo piso, estatuas de figuras importantes.
Cariátides
Según el filósofo romano Vitruvio, las cariátides simbolizaban a las mujeres carias cautivas, condenadas a trabajos forzados tras la derrota de los carios en la guerra contra los persas en el siglo IV a. C. De hecho, las cariátides se asemejan a personas torturadas más que a mujeres danzantes.
CALLE CURETLER
La calle más importante de Éfeso es la calle de los Curetes, que comienza frente al Odeón. Las Curetes, mencionadas aquí, eran sacerdotisas encargadas de mantener encendido el fuego sagrado de la diosa en el Templo de Artemisa. Las tiendas se alineaban a ambos lados de un tramo de la calle. Al final de la rampa sagrada, se pueden ver relieves del dios Hermes.
HERMES / MERCURIO
Hermes, el mensajero de los dioses, es el protector de mercaderes, pastores y ladrones. Sus símbolos son sus alas y el bastón con incrustaciones de serpientes que le regaló Apolo. Empezó a hablar al nacer. Hay un pedestal en relieve en la calle Curetes que lo representa llevando un sacrificio.
Un poco más abajo, en la rampa, se encuentra la Puerta de Hércules, considerada el límite simbólico entre las zonas administrativas y comerciales de la ciudad, y donde se pueden ver relieves de Hércules. Desde aquí, la ciudad ofrece una magnífica vista. El resto de la calle estaba adornada con estatuas de senadores, figuras prominentes del imperio y atletas. Las ciudades romanas se adornaban con estatuas, árboles, flores, fuentes, estanques, calzadas y acueductos. En el arte griego, predominan los espacios visibles desde las cuatro direcciones, pero sin habitar. Los edificios romanos, en cambio, estaban diseñados para ser habitados.
FUENTE TRIANUS
Solo queda en pie el pedestal de la Fuente Trajana. El agua fluía desde debajo de la estatua y se acumulaba en un estanque en la parte delantera. Este estanque medía 12 metros de largo. La fuente monumental estaba adornada con estatuas.
TEMPLO DE ADRIANO
Tras los baños, se llega al Templo de Adriano, que data del siglo II d. C. Dedicado a Adriano, uno de los emperadores más importantes de la historia romana en Éfeso, el templo presenta relieves de Tique, diosa de la riqueza, en su arco exterior, y de Medusa en el interior. Los relieves murales, cuyos originales se conservan en el Museo de Éfeso, representan la legendaria fundación de Éfeso por Androclo y los dioses del Olimpo. Frisos de meandros y huevos a ambos lados de la entrada completan la decoración exterior.
CASAS EN PENDIENTE
En la ladera adyacente a la calle se alzaban las Casas de los Ricos. Las casas en las ciudades romanas se construían inicialmente de ladrillo, y posteriormente de mármol. Sus suelos estaban decorados con mosaicos y sus paredes con frescos. Las habitaciones de las casas romanas se disponían alrededor de un gran patio.
Las mismas prácticas y distribuciones se observan en las casas adineradas de aquí. La calefacción se proporcionaba mediante hogares abiertos y barbacoas. Solo los ricos podían permitirse cocinas separadas, baños y aseos privados, y sistemas de agua y alcantarillado. Las casas se iluminaban con lámparas de aceite o velas de aceite de oliva o de pescado. También se sabe que se utilizaban perros domésticos como guardias en las casas adineradas. También se guardaban cajas fuertes en las casas para protegerse contra robos.
La primera construcción en esta parte de la ciudad data del período augusteo, en el siglo I a. C. Inicialmente, se disponían seis casas en tres terrazas, y parece que una de ellas se subdividió posteriormente. La casa número 6 se denomina más apropiadamente palacio. Su propietario, Cayo Flavio Pubio Apto, fue una figura prominente que, a pesar de ser de origen griego, obtuvo la ciudadanía romana y ascendió al rango de cónsul.
Los propietarios de estas casas, ubicadas en los lugares más codiciados de la ciudad, parecen haber buscado principalmente impresionar a sus invitados. Las casas de techos altos se diseñaron alrededor de un patio. Inicialmente, los palacios eran poco comunes en la vida social romana, pero las estructuras palaciegas comenzaron a proliferar en períodos posteriores. Las viviendas de la élite generalmente tenían secciones separadas para hombres y mujeres. Después de las casas y los palacios, se construyeron edificios de apartamentos de más de 20 metros de altura dentro de grandes bloques. Estos apartamentos, diseñados alrededor de un patio compartido, contaban con pisos superiores de madera.
Las casas de la ladera quedaron abandonadas tras el gran terremoto del año 262 d. C. El derrumbe de los techos y muros también proporcionó una especie de protección natural, permitiendo que los mosaicos y frescos que datan del año 230 d. C. sobrevivan hasta nuestros días.
Se cree que los gabinetes a la entrada de la Casa n.° 6 se usaban como archivos. El salón de mármol servía de comedor para invitados. Revestido de mármol y decorado con lujosos muebles, este salón tenía un techo de aproximadamente 7 metros. Sin embargo, la comida no se cocinaba en la propia casa, sino en otra cocina antes de ser traída aquí. Agua potable y fría fluía de una fuente en la pared de mosaico de la casa. El techo del salón era de madera decorada con pan de oro. La habitación frente a la basílica de la casa se usaba para reuniones privadas. Las paredes de mármol de la basílica estaban decoradas con estuco. Los historiadores sugieren que las casas también determinaban el estatus jerárquico de las personas. Según el derecho romano, cualquiera podía entrar al primer patio de una casa. Después, solo podían entrar los invitados. Áreas como la pequeña habitación que se ve en esta casa solo eran accesibles para los amigos de la familia.
La casa tenía un comedor y una piscina junto a ella donde nadaban los peces. Cuando los dueños querían pescado, lo sacaban y lo cocinaban. Parece que los sirvientes colgaban cestas de comida de una abertura en el techo de la habitación, como en Roma, y los invitados podían elegir los platos que deseaban.
Reparar los mosaicos que adornan la casa es bastante difícil, laborioso y lento. Considerando que hay aproximadamente 40.000 piezas de mármol esperando ser ensambladas en 80 cajas, y que solo se pueden ensamblar 100 piezas al día, es más fácil entender por qué las reparaciones avanzan tan lentamente.
El mármol que se ve en las casas fue traído del Peloponeso, Túnez, Egipto y diversas partes de Anatolia, en particular Afyon. El mármol, traído en bloques, se cortó en talleres de Éfeso. La característica del mármol llamado "Spolino", también visto en la calle Curetes, es que forma patrones simétricos al cortarlo una y otra vez.
La casa número 2 pertenecía a un sacerdote del templo dionisíaco que contribuía económicamente a las ceremonias de Artemisa. Esta casa estuvo enterrada bajo otra estructura durante el período bizantino. Parece haber tenido un patio central, pórticos en tres lados y un salón de recepciones.
La casa número 7 es particularmente importante. Dado que solo se encontraron dos esqueletos en ella durante las excavaciones, parece que estos dos individuos eran los únicos que vivían en las casas de la ladera durante el terremoto del año 262 d. C., y quizás las demás casas estaban en proceso de renovación en ese momento. No existían conexiones entre las casas, pero se preveía acceso a zonas comunes como baños y aseos.
Se descubrió que la Casa n.° 4 era una estructura de dos pisos que incorporaba diversos elementos arquitectónicos. El suelo de esta casa presenta mosaicos que representan un león con cabeza de toro, Medusa y Dioniso, así como patrones geométricos. En esta casa se desenterraron objetos como piezas de marfil, mesas y sillas del museo.
Los motivos de las paredes de esta casa parecen haber sido pintados en tono azul. El azul es un color que evoca el cielo. Al ser importado de Egipto, también era un color costoso. Los medallones del techo de la casa contenían mosaicos que representaban a Dioniso, Ariadna y panteras tirando de carros. Los mosaicos que adornaban la casa presentaban pavos reales, un hipopótamo, Poseidón y motivos acuáticos que simbolizaban la eternidad, rodeando una cesta. La estatua de un sacerdote egipcio, expuesta en el museo, también se encontró en esta casa.
En los primeros años de las excavaciones, se trasladaron al museo artefactos como frescos y mosaicos. Sin embargo, años después, las casas se protegieron de la humedad y la contaminación con materiales especiales, y los artefactos se conservaron in situ.
Incluso después de siglos, las casas en la ladera continúan fascinando a los visitantes con su ubicación, frescos, decoraciones de mosaicos, revestimientos de mármol y sistemas de calefacción y agua.
BAÑOS ESCOLÁSTICOS
Se puede subir a las Termas de Escolástica desde el lateral de la fuente. Éfeso contaba con seis termas. Eran el lugar de encuentro de la gente, donde se realizaban negocios y donde poetas y filósofos pronunciaban discursos. Escolástica comenzó su vida como bailarina y llegó a ser la esposa del gobernador. En Éfeso y en las ciudades de Roma, ser prostituta no se consideraba una mala profesión. De igual manera, en las ciudades portuarias, los niños castrados se vendían junto con las prostitutas.
Los hombres romanos se daban un baño frío rápido antes de salir de casa por la mañana. El baño principal se tomaba por la tarde en las termas. Soldados, niños y esclavos tenían derecho a usarlas. Desde el siglo II d. C., las termas estaban reservadas para hombres a ciertas horas del día y para mujeres a otras. Los cambios de ropa se anunciaban mediante campanas. Se practicaba gimnasia en las termas y también se ofrecían masajes. Las piscinas de agua caliente y fría se usaban para lavarse y refrescarse. Algunas termas estaban sucias porque no contaban con abundante agua corriente. También se vendía comida en las termas. El pan, el circo y los baños eran tres elementos esenciales de la vida romana.
ESTE
Desde finales del siglo IV a. C., el agua se transportaba a las ciudades romanas mediante acueductos. El agua transportada desde manantiales se depositaba primero en cisternas para purificarla de sus impurezas. Para el transporte se preferían las tuberías de tierra, que no perjudicaban la calidad del agua. El agua de baja calidad también se utilizaba en los baños. El agua de lluvia era la más valiosa y, en las ciudades de Anatolia, se recogía en cúpulas.
BAÑO PÚBLICO
Después del templo, se llega a la letrina (baño público). Las letrinas, parte importante de la vida social, solían estar ubicadas en las intersecciones de las calles principales. Se cobraba una pequeña tarifa por usar el baño. Había secciones separadas para hombres y mujeres. Se usaban palos con esponjas atadas en los extremos como papel higiénico. Estas esponjas se limpiaban con el agua que fluía por el canal frente a los asientos. También se usaban algas desechables para la limpieza.
Las tuberías de terracota que verá durante el recorrido transportaban las aguas limpias y residuales de Éfeso. A pesar de la infraestructura, no todas las casas de Éfeso contaban con retrete debido a los altos costos de construcción. Los romanos preferían resolver el problema de los retretes utilizando inodoros. Vaciarlos suponía otro reto. La orina humana, junto con las heces animales, se utilizaba en los campos, las curtidurías y las sastrerías. Parte de esta orina se recogía en palanganas colocadas en las esquinas. Esto dio origen a un comercio, y el emperador Vespasiano incluso impuso un impuesto sobre el comercio de la orina.
CASA DEL AMOR
El edificio inmediatamente adyacente a los baños se identifica como la Casa del Amor. La planta baja de la estructura de tres pisos está decorada con mosaicos y las paredes con frescos. La planta baja es un salón de recepciones, y se cree que las habitaciones de la planta superior, con ventanas que dan al patio interior, estaban reservadas para parejas. La calle Mármol comenzaba frente a la Casa del Amor. Justo enfrente de la Casa del Amor, en la calle Curetes, se encuentra una tumba. La persona enterrada en esta tumba probablemente sea Arsinoe IV, la hermana menor de Cleopatra.
BIBLIOTECA CELSU
Construida entre los años 115 y 117 d. C., la Biblioteca de Celso es una de las estructuras más magníficas de Éfeso. Esta biblioteca de dos plantas tiene 10 metros de alto y 16 metros de ancho. Gravemente dañada por un incendio en el año 262 d. C., fue posteriormente reparada. La tumba de su arquitecto también se encuentra en su interior. Los rollos, originalmente escritos en papiro y posteriormente en pergamino, se conservaban en nichos de piedra protegidos de la humedad. Se cree que la Biblioteca de Celso alberga aproximadamente 12 000 rollos.
De las estatuas ubicadas al frente de la biblioteca, Sofía simbolizaba la sabiduría, Areté la virtud, Ennoia la bondad y Episete la cultura. Los originales de estas estatuas se exhiben en el Museo de Éfeso de Viena. Un templo dedicado a Serapis, dios de origen alejandrino, también se encuentra en la cima, detrás de la biblioteca. Al igual que Asclepio, Serapis era dios de la salud y también patrón de comerciantes y marineros.
ÁGORA INFERIOR
Se accede al Ágora Inferior por la puerta monumental junto a la Biblioteca de Celso. La Puerta Monumental de Mazeus Mitrídates se construyó durante el reinado del emperador Augusto. Mientras las mujeres compraban en las tiendas que rodeaban el ágora de planta cuadrada, los hombres charlaban y jugaban con sus amigos.
CALLE ARCADIANUS
La calle Arkadiane, que bordea el Ágora, se extendía hasta el puerto. Las tiendas se alineaban a ambos lados de la calle Arkadiane, de 600 metros de largo y 11 metros de ancho. Las estatuas de los cuatro evangelistas se alzaban sobre cuatro columnas al final de la calle. Restos de farolas hallados durante excavaciones arqueológicas indican que la calle estaba iluminada por la noche y que el comercio continuaba sin interrupciones.
Teatro de Éfeso
El Teatro de Éfeso se encuentra al suroeste de la calle Mármol, en su intersección con el bulevar Arkadiane. Datado del siglo II d. C., el Teatro de Éfeso tenía un aforo de 24 000 espectadores. Contaba con dos callejones, tres niveles y 65 filas de asientos. Era el teatro más grande de Asia Menor. A pesar de su tamaño, los callejones permitían al público acceder fácilmente a sus asientos. Los teatros romanos fueron diseñados para el entretenimiento público. La tragedia y la comedia griegas dieron paso a las representaciones de pantomima en la época romana.
Las representaciones teatrales se financiaban mediante un sistema de contribuciones. Las figuras adineradas y prominentes de la ciudad cubrían el costo de las obras. El público traía sus almohadas al teatro y colocaba sus sombrillas. El programa de la obra se exhibía en la entrada del teatro.
ANFITEATROS
Los anfiteatros eran estructuras comunes en la Roma occidental. En la Roma oriental, solo se conocen cinco anfiteatros, incluyendo los anfiteatros parcialmente visibles de Pérgamo, Anavarza cerca de Ceyhan y Cícico en Erdek, así como los anfiteatros de Estambul y Antioquía, completamente desaparecidos. De hecho, la construcción de anfiteatros cesó después del siglo V d. C.
Arquitectura romana
Los mayores logros arquitectónicos de los romanos fueron la construcción de arcos y cúpulas. Utilizaban un mortero similar al hormigón. Recubrían los ladrillos y las piedras de las estructuras con mortero de Jorasán, una mezcla de cal, polvo de ladrillo, toba volcánica y arena de río. Calculaban los ángulos de construcción para optimizar el paso de la luz, basándose en las estaciones. Los arquitectos romanos construyeron edificios robustos, diseñados para resistir terremotos y cuya flexibilidad mitigaría el riesgo. Curiosamente, mientras que entre los griegos se conocía incluso la identidad de los alfareros, en Roma, con algunas excepciones como Vitruvio, se desconocen los nombres y títulos de los arquitectos. Las firmas y los nombres de los arquitectos no son visibles en los edificios romanos.
GIMNASIO ORIENTAL
Al entrar a la ciudad por la Puerta de Magnesia, verá el Gimnasio Oriental y el Monasterio de las Jóvenes. Frente al teatro había otro gimnasio. Allí se celebraban atletismo, lucha libre, levantamiento de pesas y juegos de pelota. Los luchadores primero se untaban el cuerpo con aceite para aumentar su flexibilidad y luego se cubrían el cuerpo con polvos para evitar que el aceite se escurriera.
IGLESIA DOBLE (IGLESIA VIRTUAL DE MARÍA)
La Iglesia de la Virgen María, o la Iglesia Doble, se encuentra a su izquierda al acercarse a la puerta costera de Éfeso. El tercer gran concilio ecuménico se celebró en esta iglesia el 22 de junio del año 431. Este concilio reconoció a la Virgen María como la Theotokos, o portadora de Dios, y excomulgó a Nestorio, un clérigo que se oponía a esta ideología. La misma iglesia albergó un segundo concilio religioso en el año 449.
La iglesia mide 265 m x 29,5 m. Fue convertida en basílica en el siglo XI. Es una de las primeras siete iglesias de Anatolia. También se la conoce como la Iglesia de Çifte porque se construyó una ampliación a la iglesia original en el siglo VII. Es la primera iglesia de la cristiandad dedicada a la Virgen María.
GIMNASIO VEDIUS Y LUCHAS DE GLADIADORES
Tras dejar las ruinas, en dirección a Selçuk, el Gimnasio Vedius, o arena, estará a su derecha. La Arena de Éfeso era uno de los escenarios más importantes para las luchas de gladiadores. La escuela de gladiadores más famosa de Éfeso fue fundada por la familia Vedius. Se sabe que los efesios aprendieron la lucha de gladiadores de los etruscos. La primera lucha de gladiadores conocida en Éfeso fue organizada por el general Lúculo en el año 69 a. C. A medida que este espectáculo ganaba popularidad, las familias nobles y adineradas comenzaron a establecer escuelas de gladiadores. Prisioneros de guerra, esclavos, prisioneros y voluntarios entrenados en estas escuelas eran llevados a luchar en las arenas. Inicialmente, los gladiadores entrenaban con armas de madera y recibían alimentos especiales para fortalecer sus músculos. A medida que las luchas de gladiadores comenzaron a generar ingresos para organizadores y promotores, el concepto de entretenimiento en las ciudades romanas cambiaría por completo.
Los gladiadores a veces se enfrentaban entre sí, a veces contra esclavos y a veces contra animales salvajes como osos, leones y tigres. La muerte era un resultado común para un gladiador. Los gladiadores que sobrevivían a tres combates eran promovidos a la clase magistral. Los que sobrevivían a cinco, si eran esclavos, obtenían la libertad. Sin embargo, muy pocos gladiadores escogían la libertad. Los antiguos gladiadores que permanecían en las escuelas entrenaban a los oficiales predilectos del ejército. Existe la historia de un gladiador que ganó diez combates en Éfeso. Considerando que se celebraban un promedio de dos eventos al año y que la esperanza de vida promedio en aquella época era de 35 años, podemos comprender mejor que esto no era algo muy común.
PUBLIO ELIIO HADRANO Y ANTÍNOO
Adriano nació en España el 24 de enero del año 76. Fue proclamado hijo y posteriormente heredero aparente por el emperador Trajano, primo materno de su padre, el 8 de agosto del año 117 en Selino (actual Gazipaşa), pocos días antes de la muerte del emperador. Durante el reinado de Adriano, que lo vio ascender al trono tres días después de la muerte de Trajano, el Imperio romano se extendería desde Escocia hasta el Sahara y desde el océano Atlántico hasta el río Éufrates. A los 24 años, Adriano se casó con Vibia Sabina, la sobrina de Trajano, de 13 años, pero no tuvieron hijos. Se dice que Adriano estuvo involucrado en la inesperada muerte de Vibia Sabina, quien siempre había permanecido en un segundo plano.
Adriano, quien dejó una huella significativa en Anatolia, gobernó el Imperio Romano durante 21 años, entre el 117 y el 138 d. C. Una de las personas más importantes en la vida de Adriano fue, sin duda, Antinoo de Claudiópolis (actual Bolu). En el 123 d. C., a la edad de 47 años, Adriano comenzó a vivir con Antinoo, quien había sido elegido como el hombre más bello en un concurso en Claudiópolis. Esta gran historia de amor duró hasta la partida de Adriano a Egipto en el 130 d. C. para participar en las ceremonias de Osiris. Se desconoce si la muerte de Antinoo, ocurrida al ahogarse en el río Nilo, fue accidental, asesina o suicidio. Sin embargo, la posibilidad más probable es que Adriano arrojara a Antinoo al agua porque no quería continuar su vida como yerno.
Tras la muerte de Antínoo, Adriano construiría la ciudad de Antinoúpolis en Egipto en nombre de su amada, así como templos en Bolu y Mantinea, en el sur de Grecia. Antínoo es la única figura, aparte de los emperadores, representada en las monedas imperiales romanas.
El primer asentamiento en la actual Balikesir, Hadrianutherae, también fue fundado por Adriano. De igual manera, el nombre de Edirne proviene de Adriano. Eskipazar, o Hadrianápolis, cerca de Kastamonu, es otra ciudad que lleva el nombre del emperador.
Heráclito
Se le considera uno de los filósofos más importantes de Jonia. Vivió en Éfeso entre el 535 y el 475 a. C. Al darse cuenta de su desacuerdo con sus contemporáneos, se distanció de la vida social. Se interesó por la metafísica y la política, y no dudó en criticar duramente la estructura política de su época. Se le atribuye el dicho: «No se puede lavar dos veces en la misma agua».
CUEVA DE LOS SIETE DURMIENTES
La leyenda de esta cueva se remonta al reinado del emperador Decio en el siglo III d. C. Cuenta la leyenda que siete personas que huían de la persecución de Decio se escondieron en una cueva del monte Panayır y durmieron allí durante 200 años. La cueva, cuyos cuatro pisos han sido excavados, alberga dos iglesias y numerosas tumbas.
