{"id":250,"date":"2024-07-26T20:08:20","date_gmt":"2024-07-26T17:08:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ladiesbeachsuitotel.com\/?page_id=250"},"modified":"2024-07-26T20:10:59","modified_gmt":"2024-07-26T17:10:59","slug":"kusadasi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ladiesbeachsuitotel.com\/es\/kusadasi\/","title":{"rendered":"Kusadasi"},"content":{"rendered":"
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Kusadasi<\/h4>\n<\/div>\n
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LUGARES PARA VISITAR<\/p>\n

\u00c9feso \u2013 \u00c9feso<\/p>\n

C\u00d3MO LLEGAR\u00a0<\/p>\n

El sitio arqueol\u00f3gico de \u00c9feso est\u00e1 situado dentro de los l\u00edmites del distrito de Sel\u00e7uk, en la carretera de \u0130zmir Ayd\u0131n, a 70 km de \u0130zmir, a 20 km de Ku\u015fadas\u0131 y a 60 km de Ayd\u0131n.<\/p>\n

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LUGARES PARA VISITAR<\/p>\n

Templo de Artemisa<\/p>\n

Restos<\/p>\n

Cueva de los Siete Durmientes<\/p>\n

\u00c9feso est\u00e1 en la lista de candidatos a Patrimonio Cultural de la Humanidad de la UNESCO.<\/p>\n

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DESCRIPCI\u00d3N GENERAL<\/p>\n

Inicialmente ubicada alrededor de la colina Ayasuluk, el primer asentamiento se traslad\u00f3 posteriormente a orillas del r\u00edo K\u00fc\u00e7\u00fck Menderes (Kaystros). Situada a orillas del mar en la antig\u00fcedad, la ciudad fue gradualmente aislada del mar por el sedimento arrastrado por el r\u00edo Kaystros. \u00c9feso se encuentra actualmente a unos 6 km del mar Egeo.<\/p>\n

Templo de Artemisa<\/p>\n

El Templo de Artemisa, una de las Siete Maravillas de la Antig\u00fcedad, se encontraba fuera del emplazamiento actual. Hoy en d\u00eda, el emplazamiento del templo es una fosa profunda. En el siglo VI a. C., se construyeron un altar dedicado a la diosa madre y un templo sencillo. Un segundo templo, construido \u00edntegramente en m\u00e1rmol en el mismo emplazamiento, ten\u00eda una fachada decorada con 36 columnas con relieves. Destruido por un incendio en el siglo IV a. C., el templo fue reconstruido posteriormente. La construcci\u00f3n a\u00fan estaba en curso cuando Alejandro Magno lleg\u00f3 a la regi\u00f3n. Seg\u00fan el historiador romano Plinio, este templo, de 130 x 68 metros, estaba rodeado por 127 columnas de 18 metros de altura cada una. El Templo de Artemisa fue el templo m\u00e1s grande de Anatolia durante la Antig\u00fcedad. Da\u00f1ado durante la invasi\u00f3n g\u00f3tica del siglo III d. C., el templo nunca fue restaurado.<\/p>\n

Los artefactos desenterrados durante las excavaciones iniciales realizadas por los brit\u00e1nicos alrededor del Templo de Artemisa se exhiben en el Museo Brit\u00e1nico de Londres. Los alemanes realizaron excavaciones posteriores en 1892. Algunos de los artefactos desenterrados durante estas excavaciones llegaron a manos de coleccionistas austriacos, quienes a su vez pasaron a manos de oficiales austriacos destinados en Estambul. En 1895, los austriacos obtuvieron permiso de excavaci\u00f3n del gobierno otomano y fundaron el Museo de \u00c9feso de Viena con los artefactos que desenterraron durante las excavaciones de \u00c9feso. Algunos artefactos restantes del Templo de Artemisa tambi\u00e9n se exhiben en los Museos Arqueol\u00f3gicos de Sel\u00e7uk y de Estambul.<\/p>\n

ARTEMISA \/ DIANA<\/p>\n

Hija de Zeus y Leto, es gemela de Apolo. Es la diosa de la luna, la caza y la castidad. Es a la vez virgen, madre y ayudante de las parturientas. En \u00c9feso, sustituy\u00f3 a la diosa madre Cibeles y fue venerada como diosa de la fertilidad. En sus estatuas del Museo de \u00c9feso, posee muchos pechos, por lo que se la conoce como Artemisa Polimastos, que significa \u00abArtemisa de muchos pechos\u00bb.<\/p>\n

\u00c1GORAS ESTATALES (\u00c1GORA SUPERIOR)<\/p>\n

La V\u00eda Sagrada, que comienza frente a la Puerta de Magnesia en el camino al Monte Bulbul, se extend\u00eda hasta Artemisa. Si comienza su recorrido por el sitio desde aqu\u00ed, se encontrar\u00e1 frente al \u00c1gora Estatal. En uso hasta el siglo V d. C., el \u00c1gora mide 160 x 56 metros. Antiguamente, tambi\u00e9n hab\u00eda un templo en el centro del \u00c1gora.<\/p>\n

ODE\u00d3N Y PRIT\u00c1NEO<\/p>\n

El Ode\u00f3n y el Pritaneion (Ayuntamiento) se alzaban uno junto al otro. Se cree que el Ode\u00f3n de \u00c9feso, con capacidad para 1400 personas, tambi\u00e9n serv\u00eda como Bouleuterion (Casa del Consejo). En el Ode\u00f3n se celebraban conferencias, presentaciones y conciertos. El fuego sagrado del Pritaneion se manten\u00eda constantemente encendido por los Curetes o v\u00edrgenes hestianas (v\u00edrgenes vestales en la \u00e9poca romana) de otras ciudades j\u00f3nicas. Durante las excavaciones del Pritaneion tambi\u00e9n se descubrieron estatuas de Artemisa, ahora expuestas en el Museo Sel\u00e7uk.<\/p>\n

La rampa sagrada daba a la Plaza de Domiciano. A un lado de esta plaza se alzaban el Monumento a Poli\u00f3n y el Templo de Domiciano; en el centro, un monumento con un relieve de Nik\u00e9 (Victoria), y al otro lado, el Monumento a Memnos. En el primer piso del Monumento a Memnos se colocaron cari\u00e1tides, y en el segundo piso, estatuas de figuras importantes.<\/p>\n

Cari\u00e1tides<\/p>\n

Seg\u00fan el fil\u00f3sofo romano Vitruvio, las cari\u00e1tides simbolizaban a las mujeres carias cautivas, condenadas a trabajos forzados tras la derrota de los carios en la guerra contra los persas en el siglo IV a. C. De hecho, las cari\u00e1tides se asemejan a personas torturadas m\u00e1s que a mujeres danzantes.<\/p>\n

CALLE CURETLER<\/p>\n

La calle m\u00e1s importante de \u00c9feso es la calle de los Curetes, que comienza frente al Ode\u00f3n. Las Curetes, mencionadas aqu\u00ed, eran sacerdotisas encargadas de mantener encendido el fuego sagrado de la diosa en el Templo de Artemisa. Las tiendas se alineaban a ambos lados de un tramo de la calle. Al final de la rampa sagrada, se pueden ver relieves del dios Hermes.<\/p>\n

HERMES \/ MERCURIO<\/p>\n

Hermes, el mensajero de los dioses, es el protector de mercaderes, pastores y ladrones. Sus s\u00edmbolos son sus alas y el bast\u00f3n con incrustaciones de serpientes que le regal\u00f3 Apolo. Empez\u00f3 a hablar al nacer. Hay un pedestal en relieve en la calle Curetes que lo representa llevando un sacrificio.<\/p>\n

Un poco m\u00e1s abajo, en la rampa, se encuentra la Puerta de H\u00e9rcules, considerada el l\u00edmite simb\u00f3lico entre las zonas administrativas y comerciales de la ciudad, y donde se pueden ver relieves de H\u00e9rcules. Desde aqu\u00ed, la ciudad ofrece una magn\u00edfica vista. El resto de la calle estaba adornada con estatuas de senadores, figuras prominentes del imperio y atletas. Las ciudades romanas se adornaban con estatuas, \u00e1rboles, flores, fuentes, estanques, calzadas y acueductos. En el arte griego, predominan los espacios visibles desde las cuatro direcciones, pero sin habitar. Los edificios romanos, en cambio, estaban dise\u00f1ados para ser habitados.\u00a0<\/p>\n

FUENTE TRIANUS<\/p>\n

Solo queda en pie el pedestal de la Fuente Trajana. El agua flu\u00eda desde debajo de la estatua y se acumulaba en un estanque en la parte delantera. Este estanque med\u00eda 12 metros de largo. La fuente monumental estaba adornada con estatuas.<\/p>\n

TEMPLO DE ADRIANO<\/p>\n

Tras los ba\u00f1os, se llega al Templo de Adriano, que data del siglo II d. C. Dedicado a Adriano, uno de los emperadores m\u00e1s importantes de la historia romana en \u00c9feso, el templo presenta relieves de Tique, diosa de la riqueza, en su arco exterior, y de Medusa en el interior. Los relieves murales, cuyos originales se conservan en el Museo de \u00c9feso, representan la legendaria fundaci\u00f3n de \u00c9feso por Androclo y los dioses del Olimpo. Frisos de meandros y huevos a ambos lados de la entrada completan la decoraci\u00f3n exterior.<\/p>\n

CASAS EN PENDIENTE<\/p>\n

En la ladera adyacente a la calle se alzaban las Casas de los Ricos. Las casas en las ciudades romanas se constru\u00edan inicialmente de ladrillo, y posteriormente de m\u00e1rmol. Sus suelos estaban decorados con mosaicos y sus paredes con frescos. Las habitaciones de las casas romanas se dispon\u00edan alrededor de un gran patio.<\/p>\n

Las mismas pr\u00e1cticas y distribuciones se observan en las casas adineradas de aqu\u00ed. La calefacci\u00f3n se proporcionaba mediante hogares abiertos y barbacoas. Solo los ricos pod\u00edan permitirse cocinas separadas, ba\u00f1os y aseos privados, y sistemas de agua y alcantarillado. Las casas se iluminaban con l\u00e1mparas de aceite o velas de aceite de oliva o de pescado. Tambi\u00e9n se sabe que se utilizaban perros dom\u00e9sticos como guardias en las casas adineradas. Tambi\u00e9n se guardaban cajas fuertes en las casas para protegerse contra robos.<\/p>\n

La primera construcci\u00f3n en esta parte de la ciudad data del per\u00edodo augusteo, en el siglo I a. C. Inicialmente, se dispon\u00edan seis casas en tres terrazas, y parece que una de ellas se subdividi\u00f3 posteriormente. La casa n\u00famero 6 se denomina m\u00e1s apropiadamente palacio. Su propietario, Cayo Flavio Pubio Apto, fue una figura prominente que, a pesar de ser de origen griego, obtuvo la ciudadan\u00eda romana y ascendi\u00f3 al rango de c\u00f3nsul.<\/p>\n

Los propietarios de estas casas, ubicadas en los lugares m\u00e1s codiciados de la ciudad, parecen haber buscado principalmente impresionar a sus invitados. Las casas de techos altos se dise\u00f1aron alrededor de un patio. Inicialmente, los palacios eran poco comunes en la vida social romana, pero las estructuras palaciegas comenzaron a proliferar en per\u00edodos posteriores. Las viviendas de la \u00e9lite generalmente ten\u00edan secciones separadas para hombres y mujeres. Despu\u00e9s de las casas y los palacios, se construyeron edificios de apartamentos de m\u00e1s de 20 metros de altura dentro de grandes bloques. Estos apartamentos, dise\u00f1ados alrededor de un patio compartido, contaban con pisos superiores de madera.\u00a0<\/p>\n

Las casas de la ladera quedaron abandonadas tras el gran terremoto del a\u00f1o 262 d. C. El derrumbe de los techos y muros tambi\u00e9n proporcion\u00f3 una especie de protecci\u00f3n natural, permitiendo que los mosaicos y frescos que datan del a\u00f1o 230 d. C. sobrevivan hasta nuestros d\u00edas.\u00a0 \u00a0<\/p>\n

Se cree que los gabinetes a la entrada de la Casa n.\u00b0 6 se usaban como archivos. El sal\u00f3n de m\u00e1rmol serv\u00eda de comedor para invitados. Revestido de m\u00e1rmol y decorado con lujosos muebles, este sal\u00f3n ten\u00eda un techo de aproximadamente 7 metros. Sin embargo, la comida no se cocinaba en la propia casa, sino en otra cocina antes de ser tra\u00edda aqu\u00ed. Agua potable y fr\u00eda flu\u00eda de una fuente en la pared de mosaico de la casa. El techo del sal\u00f3n era de madera decorada con pan de oro. La habitaci\u00f3n frente a la bas\u00edlica de la casa se usaba para reuniones privadas. Las paredes de m\u00e1rmol de la bas\u00edlica estaban decoradas con estuco. Los historiadores sugieren que las casas tambi\u00e9n determinaban el estatus jer\u00e1rquico de las personas. Seg\u00fan el derecho romano, cualquiera pod\u00eda entrar al primer patio de una casa. Despu\u00e9s, solo pod\u00edan entrar los invitados. \u00c1reas como la peque\u00f1a habitaci\u00f3n que se ve en esta casa solo eran accesibles para los amigos de la familia.<\/p>\n

La casa ten\u00eda un comedor y una piscina junto a ella donde nadaban los peces. Cuando los due\u00f1os quer\u00edan pescado, lo sacaban y lo cocinaban. Parece que los sirvientes colgaban cestas de comida de una abertura en el techo de la habitaci\u00f3n, como en Roma, y los invitados pod\u00edan elegir los platos que deseaban.\u00a0<\/p>\n

Reparar los mosaicos que adornan la casa es bastante dif\u00edcil, laborioso y lento. Considerando que hay aproximadamente 40.000 piezas de m\u00e1rmol esperando ser ensambladas en 80 cajas, y que solo se pueden ensamblar 100 piezas al d\u00eda, es m\u00e1s f\u00e1cil entender por qu\u00e9 las reparaciones avanzan tan lentamente.<\/p>\n

El m\u00e1rmol que se ve en las casas fue tra\u00eddo del Peloponeso, T\u00fanez, Egipto y diversas partes de Anatolia, en particular Afyon. El m\u00e1rmol, tra\u00eddo en bloques, se cort\u00f3 en talleres de \u00c9feso. La caracter\u00edstica del m\u00e1rmol llamado "Spolino", tambi\u00e9n visto en la calle Curetes, es que forma patrones sim\u00e9tricos al cortarlo una y otra vez.<\/p>\n

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La casa n\u00famero 2 pertenec\u00eda a un sacerdote del templo dionis\u00edaco que contribu\u00eda econ\u00f3micamente a las ceremonias de Artemisa. Esta casa estuvo enterrada bajo otra estructura durante el per\u00edodo bizantino. Parece haber tenido un patio central, p\u00f3rticos en tres lados y un sal\u00f3n de recepciones.<\/p>\n

La casa n\u00famero 7 es particularmente importante. Dado que solo se encontraron dos esqueletos en ella durante las excavaciones, parece que estos dos individuos eran los \u00fanicos que viv\u00edan en las casas de la ladera durante el terremoto del a\u00f1o 262 d. C., y quiz\u00e1s las dem\u00e1s casas estaban en proceso de renovaci\u00f3n en ese momento. No exist\u00edan conexiones entre las casas, pero se preve\u00eda acceso a zonas comunes como ba\u00f1os y aseos.<\/p>\n

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Se descubri\u00f3 que la Casa n.\u00b0 4 era una estructura de dos pisos que incorporaba diversos elementos arquitect\u00f3nicos. El suelo de esta casa presenta mosaicos que representan un le\u00f3n con cabeza de toro, Medusa y Dioniso, as\u00ed como patrones geom\u00e9tricos. En esta casa se desenterraron objetos como piezas de marfil, mesas y sillas del museo.<\/p>\n

Los motivos de las paredes de esta casa parecen haber sido pintados en tono azul. El azul es un color que evoca el cielo. Al ser importado de Egipto, tambi\u00e9n era un color costoso. Los medallones del techo de la casa conten\u00edan mosaicos que representaban a Dioniso, Ariadna y panteras tirando de carros. Los mosaicos que adornaban la casa presentaban pavos reales, un hipop\u00f3tamo, Poseid\u00f3n y motivos acu\u00e1ticos que simbolizaban la eternidad, rodeando una cesta. La estatua de un sacerdote egipcio, expuesta en el museo, tambi\u00e9n se encontr\u00f3 en esta casa.\u00a0<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de las excavaciones, se trasladaron al museo artefactos como frescos y mosaicos. Sin embargo, a\u00f1os despu\u00e9s, las casas se protegieron de la humedad y la contaminaci\u00f3n con materiales especiales, y los artefactos se conservaron in situ.<\/p>\n

Incluso despu\u00e9s de siglos, las casas en la ladera contin\u00faan fascinando a los visitantes con su ubicaci\u00f3n, frescos, decoraciones de mosaicos, revestimientos de m\u00e1rmol y sistemas de calefacci\u00f3n y agua.<\/p>\n

BA\u00d1OS ESCOL\u00c1STICOS<\/p>\n

Se puede subir a las Termas de Escol\u00e1stica desde el lateral de la fuente. \u00c9feso contaba con seis termas. Eran el lugar de encuentro de la gente, donde se realizaban negocios y donde poetas y fil\u00f3sofos pronunciaban discursos. Escol\u00e1stica comenz\u00f3 su vida como bailarina y lleg\u00f3 a ser la esposa del gobernador. En \u00c9feso y en las ciudades de Roma, ser prostituta no se consideraba una mala profesi\u00f3n. De igual manera, en las ciudades portuarias, los ni\u00f1os castrados se vend\u00edan junto con las prostitutas.<\/p>\n

Los hombres romanos se daban un ba\u00f1o fr\u00edo r\u00e1pido antes de salir de casa por la ma\u00f1ana. El ba\u00f1o principal se tomaba por la tarde en las termas. Soldados, ni\u00f1os y esclavos ten\u00edan derecho a usarlas. Desde el siglo II d. C., las termas estaban reservadas para hombres a ciertas horas del d\u00eda y para mujeres a otras. Los cambios de ropa se anunciaban mediante campanas. Se practicaba gimnasia en las termas y tambi\u00e9n se ofrec\u00edan masajes. Las piscinas de agua caliente y fr\u00eda se usaban para lavarse y refrescarse. Algunas termas estaban sucias porque no contaban con abundante agua corriente. Tambi\u00e9n se vend\u00eda comida en las termas. El pan, el circo y los ba\u00f1os eran tres elementos esenciales de la vida romana.<\/p>\n

ESTE<\/p>\n

Desde finales del siglo IV a. C., el agua se transportaba a las ciudades romanas mediante acueductos. El agua transportada desde manantiales se depositaba primero en cisternas para purificarla de sus impurezas. Para el transporte se prefer\u00edan las tuber\u00edas de tierra, que no perjudicaban la calidad del agua. El agua de baja calidad tambi\u00e9n se utilizaba en los ba\u00f1os. El agua de lluvia era la m\u00e1s valiosa y, en las ciudades de Anatolia, se recog\u00eda en c\u00fapulas.<\/p>\n

BA\u00d1O P\u00daBLICO<\/p>\n

Despu\u00e9s del templo, se llega a la letrina (ba\u00f1o p\u00fablico). Las letrinas, parte importante de la vida social, sol\u00edan estar ubicadas en las intersecciones de las calles principales. Se cobraba una peque\u00f1a tarifa por usar el ba\u00f1o. Hab\u00eda secciones separadas para hombres y mujeres. Se usaban palos con esponjas atadas en los extremos como papel higi\u00e9nico. Estas esponjas se limpiaban con el agua que flu\u00eda por el canal frente a los asientos. Tambi\u00e9n se usaban algas desechables para la limpieza.<\/p>\n

Las tuber\u00edas de terracota que ver\u00e1 durante el recorrido transportaban las aguas limpias y residuales de \u00c9feso. A pesar de la infraestructura, no todas las casas de \u00c9feso contaban con retrete debido a los altos costos de construcci\u00f3n. Los romanos prefer\u00edan resolver el problema de los retretes utilizando inodoros. Vaciarlos supon\u00eda otro reto. La orina humana, junto con las heces animales, se utilizaba en los campos, las curtidur\u00edas y las sastrer\u00edas. Parte de esta orina se recog\u00eda en palanganas colocadas en las esquinas. Esto dio origen a un comercio, y el emperador Vespasiano incluso impuso un impuesto sobre el comercio de la orina.<\/p>\n

CASA DEL AMOR<\/p>\n

El edificio inmediatamente adyacente a los ba\u00f1os se identifica como la Casa del Amor. La planta baja de la estructura de tres pisos est\u00e1 decorada con mosaicos y las paredes con frescos. La planta baja es un sal\u00f3n de recepciones, y se cree que las habitaciones de la planta superior, con ventanas que dan al patio interior, estaban reservadas para parejas. La calle M\u00e1rmol comenzaba frente a la Casa del Amor. Justo enfrente de la Casa del Amor, en la calle Curetes, se encuentra una tumba. La persona enterrada en esta tumba probablemente sea Arsinoe IV, la hermana menor de Cleopatra.<\/p>\n

BIBLIOTECA CELSU<\/p>\n

Construida entre los a\u00f1os 115 y 117 d. C., la Biblioteca de Celso es una de las estructuras m\u00e1s magn\u00edficas de \u00c9feso. Esta biblioteca de dos plantas tiene 10 metros de alto y 16 metros de ancho. Gravemente da\u00f1ada por un incendio en el a\u00f1o 262 d. C., fue posteriormente reparada. La tumba de su arquitecto tambi\u00e9n se encuentra en su interior. Los rollos, originalmente escritos en papiro y posteriormente en pergamino, se conservaban en nichos de piedra protegidos de la humedad. Se cree que la Biblioteca de Celso alberga aproximadamente 12\u00a0000 rollos.<\/p>\n

De las estatuas ubicadas al frente de la biblioteca, Sof\u00eda simbolizaba la sabidur\u00eda, Aret\u00e9 la virtud, Ennoia la bondad y Episete la cultura. Los originales de estas estatuas se exhiben en el Museo de \u00c9feso de Viena. Un templo dedicado a Serapis, dios de origen alejandrino, tambi\u00e9n se encuentra en la cima, detr\u00e1s de la biblioteca. Al igual que Asclepio, Serapis era dios de la salud y tambi\u00e9n patr\u00f3n de comerciantes y marineros.<\/p>\n

\u00c1GORA INFERIOR<\/p>\n

Se accede al \u00c1gora Inferior por la puerta monumental junto a la Biblioteca de Celso. La Puerta Monumental de Mazeus Mitr\u00eddates se construy\u00f3 durante el reinado del emperador Augusto. Mientras las mujeres compraban en las tiendas que rodeaban el \u00e1gora de planta cuadrada, los hombres charlaban y jugaban con sus amigos.<\/p>\n

CALLE ARCADIANUS<\/p>\n

La calle Arkadiane, que bordea el \u00c1gora, se extend\u00eda hasta el puerto. Las tiendas se alineaban a ambos lados de la calle Arkadiane, de 600 metros de largo y 11 metros de ancho. Las estatuas de los cuatro evangelistas se alzaban sobre cuatro columnas al final de la calle. Restos de farolas hallados durante excavaciones arqueol\u00f3gicas indican que la calle estaba iluminada por la noche y que el comercio continuaba sin interrupciones.<\/p>\n

Teatro de \u00c9feso<\/p>\n

El Teatro de \u00c9feso se encuentra al suroeste de la calle M\u00e1rmol, en su intersecci\u00f3n con el bulevar Arkadiane. Datado del siglo II d. C., el Teatro de \u00c9feso ten\u00eda un aforo de 24\u00a0000 espectadores. Contaba con dos callejones, tres niveles y 65 filas de asientos. Era el teatro m\u00e1s grande de Asia Menor. A pesar de su tama\u00f1o, los callejones permit\u00edan al p\u00fablico acceder f\u00e1cilmente a sus asientos. Los teatros romanos fueron dise\u00f1ados para el entretenimiento p\u00fablico. La tragedia y la comedia griegas dieron paso a las representaciones de pantomima en la \u00e9poca romana.<\/p>\n

Las representaciones teatrales se financiaban mediante un sistema de contribuciones. Las figuras adineradas y prominentes de la ciudad cubr\u00edan el costo de las obras. El p\u00fablico tra\u00eda sus almohadas al teatro y colocaba sus sombrillas. El programa de la obra se exhib\u00eda en la entrada del teatro.<\/p>\n

ANFITEATROS<\/p>\n

Los anfiteatros eran estructuras comunes en la Roma occidental. En la Roma oriental, solo se conocen cinco anfiteatros, incluyendo los anfiteatros parcialmente visibles de P\u00e9rgamo, Anavarza cerca de Ceyhan y C\u00edcico en Erdek, as\u00ed como los anfiteatros de Estambul y Antioqu\u00eda, completamente desaparecidos. De hecho, la construcci\u00f3n de anfiteatros ces\u00f3 despu\u00e9s del siglo V d. C.<\/p>\n

Arquitectura romana \u00a0<\/p>\n

Los mayores logros arquitect\u00f3nicos de los romanos fueron la construcci\u00f3n de arcos y c\u00fapulas. Utilizaban un mortero similar al hormig\u00f3n. Recubr\u00edan los ladrillos y las piedras de las estructuras con mortero de Joras\u00e1n, una mezcla de cal, polvo de ladrillo, toba volc\u00e1nica y arena de r\u00edo. Calculaban los \u00e1ngulos de construcci\u00f3n para optimizar el paso de la luz, bas\u00e1ndose en las estaciones. Los arquitectos romanos construyeron edificios robustos, dise\u00f1ados para resistir terremotos y cuya flexibilidad mitigar\u00eda el riesgo. Curiosamente, mientras que entre los griegos se conoc\u00eda incluso la identidad de los alfareros, en Roma, con algunas excepciones como Vitruvio, se desconocen los nombres y t\u00edtulos de los arquitectos. Las firmas y los nombres de los arquitectos no son visibles en los edificios romanos.<\/p>\n

GIMNASIO ORIENTAL<\/p>\n

Al entrar a la ciudad por la Puerta de Magnesia, ver\u00e1 el Gimnasio Oriental y el Monasterio de las J\u00f3venes. Frente al teatro hab\u00eda otro gimnasio. All\u00ed se celebraban atletismo, lucha libre, levantamiento de pesas y juegos de pelota. Los luchadores primero se untaban el cuerpo con aceite para aumentar su flexibilidad y luego se cubr\u00edan el cuerpo con polvos para evitar que el aceite se escurriera.<\/p>\n

IGLESIA DOBLE (IGLESIA VIRTUAL DE MAR\u00cdA)<\/p>\n

La Iglesia de la Virgen Mar\u00eda, o la Iglesia Doble, se encuentra a su izquierda al acercarse a la puerta costera de \u00c9feso. El tercer gran concilio ecum\u00e9nico se celebr\u00f3 en esta iglesia el 22 de junio del a\u00f1o 431. Este concilio reconoci\u00f3 a la Virgen Mar\u00eda como la Theotokos, o portadora de Dios, y excomulg\u00f3 a Nestorio, un cl\u00e9rigo que se opon\u00eda a esta ideolog\u00eda. La misma iglesia alberg\u00f3 un segundo concilio religioso en el a\u00f1o 449.<\/p>\n

La iglesia mide 265 m x 29,5 m. Fue convertida en bas\u00edlica en el siglo XI. Es una de las primeras siete iglesias de Anatolia. Tambi\u00e9n se la conoce como la Iglesia de \u00c7ifte porque se construy\u00f3 una ampliaci\u00f3n a la iglesia original en el siglo VII. Es la primera iglesia de la cristiandad dedicada a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

GIMNASIO VEDIUS Y LUCHAS DE GLADIADORES<\/p>\n

Tras dejar las ruinas, en direcci\u00f3n a Sel\u00e7uk, el Gimnasio Vedius, o arena, estar\u00e1 a su derecha. La Arena de \u00c9feso era uno de los escenarios m\u00e1s importantes para las luchas de gladiadores. La escuela de gladiadores m\u00e1s famosa de \u00c9feso fue fundada por la familia Vedius. Se sabe que los efesios aprendieron la lucha de gladiadores de los etruscos. La primera lucha de gladiadores conocida en \u00c9feso fue organizada por el general L\u00faculo en el a\u00f1o 69 a. C. A medida que este espect\u00e1culo ganaba popularidad, las familias nobles y adineradas comenzaron a establecer escuelas de gladiadores. Prisioneros de guerra, esclavos, prisioneros y voluntarios entrenados en estas escuelas eran llevados a luchar en las arenas. Inicialmente, los gladiadores entrenaban con armas de madera y recib\u00edan alimentos especiales para fortalecer sus m\u00fasculos. A medida que las luchas de gladiadores comenzaron a generar ingresos para organizadores y promotores, el concepto de entretenimiento en las ciudades romanas cambiar\u00eda por completo.<\/p>\n

Los gladiadores a veces se enfrentaban entre s\u00ed, a veces contra esclavos y a veces contra animales salvajes como osos, leones y tigres. La muerte era un resultado com\u00fan para un gladiador. Los gladiadores que sobreviv\u00edan a tres combates eran promovidos a la clase magistral. Los que sobreviv\u00edan a cinco, si eran esclavos, obten\u00edan la libertad. Sin embargo, muy pocos gladiadores escog\u00edan la libertad. Los antiguos gladiadores que permanec\u00edan en las escuelas entrenaban a los oficiales predilectos del ej\u00e9rcito. Existe la historia de un gladiador que gan\u00f3 diez combates en \u00c9feso. Considerando que se celebraban un promedio de dos eventos al a\u00f1o y que la esperanza de vida promedio en aquella \u00e9poca era de 35 a\u00f1os, podemos comprender mejor que esto no era algo muy com\u00fan.\u00a0<\/p>\n

PUBLIO ELIIO HADRANO Y ANT\u00cdNOO<\/p>\n

Adriano naci\u00f3 en Espa\u00f1a el 24 de enero del a\u00f1o 76. Fue proclamado hijo y posteriormente heredero aparente por el emperador Trajano, primo materno de su padre, el 8 de agosto del a\u00f1o 117 en Selino (actual Gazipa\u015fa), pocos d\u00edas antes de la muerte del emperador. Durante el reinado de Adriano, que lo vio ascender al trono tres d\u00edas despu\u00e9s de la muerte de Trajano, el Imperio romano se extender\u00eda desde Escocia hasta el Sahara y desde el oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico hasta el r\u00edo \u00c9ufrates. A los 24 a\u00f1os, Adriano se cas\u00f3 con Vibia Sabina, la sobrina de Trajano, de 13 a\u00f1os, pero no tuvieron hijos. Se dice que Adriano estuvo involucrado en la inesperada muerte de Vibia Sabina, quien siempre hab\u00eda permanecido en un segundo plano.<\/p>\n

Adriano, quien dej\u00f3 una huella significativa en Anatolia, gobern\u00f3 el Imperio Romano durante 21 a\u00f1os, entre el 117 y el 138 d. C. Una de las personas m\u00e1s importantes en la vida de Adriano fue, sin duda, Antinoo de Claudi\u00f3polis (actual Bolu). En el 123 d. C., a la edad de 47 a\u00f1os, Adriano comenz\u00f3 a vivir con Antinoo, quien hab\u00eda sido elegido como el hombre m\u00e1s bello en un concurso en Claudi\u00f3polis. Esta gran historia de amor dur\u00f3 hasta la partida de Adriano a Egipto en el 130 d. C. para participar en las ceremonias de Osiris. Se desconoce si la muerte de Antinoo, ocurrida al ahogarse en el r\u00edo Nilo, fue accidental, asesina o suicidio. Sin embargo, la posibilidad m\u00e1s probable es que Adriano arrojara a Antinoo al agua porque no quer\u00eda continuar su vida como yerno.<\/p>\n

Tras la muerte de Ant\u00ednoo, Adriano construir\u00eda la ciudad de Antino\u00fapolis en Egipto en nombre de su amada, as\u00ed como templos en Bolu y Mantinea, en el sur de Grecia. Ant\u00ednoo es la \u00fanica figura, aparte de los emperadores, representada en las monedas imperiales romanas.<\/p>\n

El primer asentamiento en la actual Balikesir, Hadrianutherae, tambi\u00e9n fue fundado por Adriano. De igual manera, el nombre de Edirne proviene de Adriano. Eskipazar, o Hadrian\u00e1polis, cerca de Kastamonu, es otra ciudad que lleva el nombre del emperador.<\/p>\n

Her\u00e1clito<\/p>\n

Se le considera uno de los fil\u00f3sofos m\u00e1s importantes de Jonia. Vivi\u00f3 en \u00c9feso entre el 535 y el 475 a. C. Al darse cuenta de su desacuerdo con sus contempor\u00e1neos, se distanci\u00f3 de la vida social. Se interes\u00f3 por la metaf\u00edsica y la pol\u00edtica, y no dud\u00f3 en criticar duramente la estructura pol\u00edtica de su \u00e9poca. Se le atribuye el dicho: \u00abNo se puede lavar dos veces en la misma agua\u00bb.<\/p>\n

CUEVA DE LOS SIETE DURMIENTES<\/p>\n

La leyenda de esta cueva se remonta al reinado del emperador Decio en el siglo III d. C. Cuenta la leyenda que siete personas que hu\u00edan de la persecuci\u00f3n de Decio se escondieron en una cueva del monte Panay\u0131r y durmieron all\u00ed durante 200 a\u00f1os. La cueva, cuyos cuatro pisos han sido excavados, alberga dos iglesias y numerosas tumbas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ku\u015fadas\u0131 GEZ\u0130LECEK YERLER Efes \u2013 Ephesus NASIL G\u0130D\u0130L\u0130R\u00a0 \u0130zmir Ayd\u0131n yolu \u00fczerinde Sel\u00e7uk \u0130l\u00e7esi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde kalan Efes \u00d6ren Yeri, \u0130zmir\u2019e 70km, Ku\u015fadas\u0131\u2019na 20 km Ayd\u0131n\u2019 a 60 km uzakl\u0131ktad\u0131r.   GEZ\u0130LECEK YERLER Artemis Tap\u0131na\u011f\u0131 \u00d6ren Yeri Yedi Uyurlar Ma\u011faras\u0131 Efes, UNESCO D\u00fcnya K\u00fclt\u00fcr Miras\u0131 aday listesindedir.   GENEL BAKI\u015e Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Ayasuluk Tepesi \u00e7evresinde olan [...]","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-250","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nKu\u015fadas\u0131 - 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