Кушадасы

МЕСТА ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ

Эфес – Эфес

КАК ТУДА ДОБРАТЬСЯ 

Археологический комплекс Эфеса расположен в пределах района Сельчук на дороге Измир-Айдын, в 70 км от Измира, в 20 км от Кушадасы и в 60 км от Айдына.

МЕСТА ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ

Храм Артемиды

Руины

Пещера Семи Спящих

Эфес включен в список кандидатов на включение в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

ОБЗОР

Первоначально поселение располагалось вокруг холма Аясулук, а затем переместилось на берега реки Кючюк-Мендерес (Кайстрос). В древности город находился на берегу моря, но постепенно был изолирован от моря илом, переносимым рекой Кайстрос. В настоящее время Эфес находится примерно в 6 км от Эгейского моря.

Храм Артемиды

Храм Артемиды, одно из Семи Чудес Древности, находился за пределами нынешнего места. Сегодня на месте храма находится глубокая яма. В 6 веке до нашей эры были построены алтарь, посвященный богине-матери, и простой храм. Второй храм, построенный полностью из мрамора на том же месте, имел фасад, украшенный 36 колоннами, украшенными рельефами. Разрушенный пожаром в 4 веке до нашей эры, храм был впоследствии восстановлен. Строительство все еще продолжалось, когда Александр Македонский прибыл в регион. По словам римского историка Плиния, этот храм размером 130 x 68 метров был окружен 127 колоннами, каждая из которых имела высоту 18 метров. Храм Артемиды был крупнейшим храмом в Анатолии в античности. Поврежденный во время нашествия готов в 3 веке нашей эры, храм так и не был восстановлен.

Артефакты, обнаруженные во время первых раскопок, проводимых британцами вокруг храма Артемиды, выставлены в Британском музее в Лондоне. Последующие раскопки были проведены немцами в 1892 году. Некоторые из артефактов, найденных во время этих раскопок, попали к австрийским коллекционерам, которые, в свою очередь, попали в руки австрийских офицеров, дислоцированных в Стамбуле. В 1895 году австрийцы получили разрешение на раскопки от османского правительства и основали Венский музей Эфеса, используя артефакты, найденные во время раскопок в Эфесе. Несколько артефактов, оставшихся от храма Артемиды, также выставлены в Сельчукском и Стамбульском археологических музеях.

АРТЕМИДА / ДИАНА

Дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона. Она богиня луны, охоты и целомудрия. Она одновременно девственница, мать и помощница рожениц. В Эфесе она заменила богиню-мать Кибелу и почиталась как богиня плодородия. На статуях в Эфесском музее она изображена многогрудой, поэтому её называют Артемидой Полимастос, что означает «Артемида многогрудая».

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ АГОРЫ (ВЕРХНЯЯ АГОРА)

Священный путь, начинающийся у Магнезийских ворот на пути к горе Бюльбюль, простирался до самой Артемиды. Начав осмотр этого места отсюда, вы окажетесь перед Государственной Агорой. Агора, использовавшаяся до V века н. э., имела размеры 160 х 56 метров. В прошлом в центре Агоры также находился храм.

ОДЕОН И ПРИТАНЕЙОН

Одеон и Пританей (ратуша) располагались рядом. Считается, что эфесский Одеон на 1400 мест также служил Булевтерионом (домом совета). В Одеоне проводились конференции, презентации и концерты. Священный огонь в Пританее постоянно поддерживался куретами, или гестийскими девами (весталками в римскую эпоху) других ионийских городов. Во время раскопок Пританея были также обнаружены статуи Артемиды, ныне выставленные в Сельчукском музее.

Священный пандус выходил на площадь Домициана. С одной стороны площади стояли памятник Поллиону и храм Домициана, в центре – памятник с рельефом Ники (Победы), а с другой – памятник Мемносу. На первом этаже памятника Мемносу были установлены кариатиды, а на втором – статуи важных деятелей.

Кариатиды

По мнению римского философа Витрувия, кариатиды символизировали пленниц-карийок, приговорённых к каторжным работам после поражения карийцев в войне с персами в IV веке до н. э. Действительно, кариатиды напоминают скорее измученных людей, чем танцовщиц.

Улица Кюретлер

Самая важная улица Эфеса — улица Куретов, начинающаяся перед Одеоном. Упомянутые здесь куреты были жрицами, ответственными за поддержание священного огня богини в храме Артемиды. По обеим сторонам одного из участков улицы располагались торговые лавки. В конце священного пандуса можно увидеть рельефы бога Гермеса.

ГЕРМЕС / МЕРКУРИЙ

Гермес, посланник богов, покровитель торговцев, пастухов и воров. Его символы – крылья и посох, обвитый змеями, дарованный Аполлоном. Он начал говорить при рождении. На улице Куретов находится рельефный постамент, изображающий его несущим жертву.

Чуть дальше по пандусу находятся Геркулесовы ворота, считавшиеся символической границей между административной и торговой частями города, и рельефы с изображением Геркулеса. Отсюда открывается великолепный вид на город. Остальная часть улицы была украшена статуями сенаторов, видных деятелей империи и атлетов. Римские города украшали статуи, деревья, цветы, фонтаны, бассейны, дороги и акведуки. В греческом искусстве преобладают пространства, просматриваемые со всех четырёх сторон, но не являющиеся обитаемыми. Римские же здания, напротив, проектировались для жизни. 

ФОНТАН ТРИАНУС

От фонтана Траяна сохранился лишь постамент. Вода вытекала из-под статуи и собиралась в бассейне перед ней. Длина этого бассейна составляла 12 метров. Монументальный фонтан был украшен статуями.

ХРАМ АДРИАНА

После купальни вы попадаете в храм Адриана, датируемый II веком н. э. Посвященный Адриану, одному из важнейших императоров Эфеса в римской истории, храм украшен рельефами Тихе, богини богатства, на внешней арке и Медузы на внутренней. Настенные рельефы, оригиналы которых находятся в Музее Эфеса, изображают легендарное основание Эфеса Андроклом и богов Олимпа. Фризы с меандрами и яйцами по обе стороны от входа завершают внешний декор.

ДОМА НА СКЛОНЕ

На склоне холма, примыкающем к улице, стояли дома богачей. Дома в римских городах изначально строились из кирпича, позже из мрамора. Полы украшались мозаикой, а стены — фресками. Комнаты в римских домах располагались вокруг большого двора.

Те же обычаи и планировка наблюдаются и в богатых домах. Отопление обеспечивалось открытыми очагами и барбекю. Только богатые могли позволить себе отдельные кухни, отдельные туалеты и ванные комнаты, а также водопровод и канализацию. Дома освещались масляными лампами или свечами, изготовленными из оливкового масла или рыбьего жира. Известно, что в богатых домах в качестве охранников использовали домашних собак. В домах также держали сейфы для защиты от краж.

Первые постройки в этой части города относятся к эпохе Августа, в I веке до н. э. Изначально шесть домов располагались на трёх террасах, и, по-видимому, один из них впоследствии был разделён. Дом номер 6 правильнее назвать дворцом. Его владелец, Гай Флавий Пубий Апт, был видной фигурой, который, несмотря на греческое происхождение, получил римское гражданство и дослужился до консула.

Владельцы этих домов, расположенных в самых престижных районах города, по-видимому, прежде всего стремились произвести впечатление на гостей. Дома с высокими потолками были спроектированы вокруг внутреннего двора. Изначально дворцы были редкостью в римской общественной жизни, но в более поздние периоды дворцовые постройки стали процветать. В домах элиты, как правило, были отдельные мужские и женские секции. Вслед за домами и дворцами, многоквартирные дома высотой более 20 метров стали строиться большими кварталами. Эти квартиры, спроектированные вокруг общего двора, имели деревянные верхние этажи. 

Дома на склоне холма были заброшены после сильного землетрясения 262 года н. э. Обрушившиеся потолки и стены также послужили естественной защитой, благодаря чему мозаики и фрески, датируемые 230 годом н. э., сохранились до наших дней.   

Считается, что шкафы у входа в дом № 6 использовались в качестве архива. Мраморный зал служил столовой для гостей. Покрытый мрамором и украшенный роскошной мебелью, этот зал имел потолок около 7 метров. Однако еда не готовилась в самом доме, а готовилась на другой кухне, прежде чем ее приносили сюда. Питьевая, холодная ручейковая вода текла из фонтана в покрытой мозаикой стене дома. Потолок зала был сделан из дерева, украшенного листовым золотом. Комната напротив базилики дома использовалась для частных встреч. Мраморные стены базилики были украшены лепниной. Историки предполагают, что дома также определяли иерархический статус людей. Согласно римскому праву, любой мог войти в первый двор дома. После этого могли войти только приглашенные гости. Такие помещения, как небольшая комната, которую можно увидеть в этом доме, были доступны только друзьям семьи.

В доме была столовая, а рядом с ней – бассейн, где плавала рыба. Когда хозяевам хотелось рыбы, они её вылавливали и готовили. Судя по всему, слуги подвешивали корзины с едой к отверстию в потолке комнаты, как в Риме, и гости могли выбирать блюда по своему вкусу. 

Ремонт мозаики, украшающей дом, — дело довольно сложное, трудоёмкое и отнимающее много времени. Учитывая, что около 40 000 мраморных фрагментов ждут сборки в 80 ящиках, а в день можно собрать всего 100 фрагментов, становится понятно, почему ремонт идёт так медленно.

Мрамор, украшающий дома, был привезён с Пелопоннеса, из Туниса, Египта и различных районов Анатолии, в частности, из Афьона. Мрамор, привозимый в блоках, обрабатывался в мастерских Эфеса. Характерная особенность мрамора, называемого «сполино», который также можно увидеть на улице Куретов, заключается в том, что при резке он образует симметричные узоры.

Дом номер 2 принадлежал жрецу храма Диониса, который оказывал финансовую поддержку церемониям Артемиды. Этот дом был погребён под другим строением в византийский период. По-видимому, в нём был двор в центре, портики с трёх сторон и приёмный зал.

Дом номер 7 особенно важен. Поскольку при раскопках в этом доме были обнаружены только два скелета, по-видимому, эти двое были единственными жильцами в домах на склоне холма во время землетрясения 262 года н. э., и, возможно, в то же время в других домах велась реконструкция. Между домами не было никаких переходов, но предполагался доступ к общим помещениям, таким как туалеты и ванные комнаты.

Дом № 4 оказался двухэтажным сооружением, сочетающим в себе разнообразные архитектурные элементы. Пол этого дома украшен мозаикой с изображением льва с бычьей головой, Медузы и Диониса, а также геометрическими узорами. В доме были обнаружены такие артефакты, как изделия из слоновой кости, столы и стулья из музея.

Мозаики на стенах этого дома, по-видимому, были расписаны синим цветом. Синий – цвет неба. Поскольку он был импортирован из Египта, он также был дорогим. Медальоны на потолке дома украшены мозаикой с изображением Диониса, Ариадны и пантер, запряжённых в колесницы. Мозаики, украшающие дом, включали павлинов, бегемота, Посейдона и водные мотивы, символизирующие вечность, окружающие корзину. Статуя египетского жреца, выставленная в музее, также была найдена в этом доме. 

В первые годы раскопок такие артефакты, как фрески и мозаики, были перемещены в музей. Однако в последующие годы дома были защищены от влаги и загрязнений специальными материалами, и артефакты хранились на месте.

Даже спустя столетия дома на склонах холма продолжают очаровывать посетителей своим местоположением, фресками, мозаичными украшениями, мраморными покрытиями, системами отопления и водоснабжения.

Бани Схоластики

К баням Схоластики можно подняться со стороны фонтана. В Эфесе было шесть бань. Здесь встречались люди, заключались торговые сделки, а поэты и философы произносили речи. Схоластика начала свою жизнь танцовщицей и впоследствии стала женой наместника. В Эфесе и городах Рима проституция не считалась чем-то плохим. Аналогично, в портовых городах кастрированных мальчиков продавали вместе с проститутками.

Римские мужчины принимали быструю холодную ванну перед выходом из дома утром. Основное купание проводилось днём в бане. Солдаты, дети и рабы могли свободно пользоваться банями. Начиная со II века н. э., бани были зарезервированы для мужчин в определённое время суток, а для женщин — в определённое время. Время смены бань объявлялось звоном колокола. В банях занимались гимнастикой и делали массаж. Для мытья и освежения использовались горячие и холодные бассейны. Некоторые бани были грязными из-за отсутствия проточной воды. В банях также продавали еду. Хлеб, зрелища и бани были тремя неотъемлемыми элементами римской жизни.

ЭТОТ

С конца IV века до н. э. вода доставлялась в римские города по акведукам. Воду, добытую из источников, сначала отстаивали в цистернах для очистки от грубых примесей. Для транспортировки предпочитали использовать глиняные трубы, не снижающие качество воды. Вода низкого качества также использовалась в банях. Дождевая вода была наиболее ценной, и в анатолийских городах её собирали в куполах.

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТУАЛЕТ

После храма вы попадаете в отхожее место (общественный туалет). Отхожие места, игравшие важную роль в общественной жизни, обычно располагались на перекрёстках главных улиц. За пользование туалетом взималась небольшая плата. Были отдельные секции для мужчин и женщин. Палки с привязанными к концам губками использовались как туалетная бумага. Эти губки очищали в воде, текущей по каналу перед сиденьями. Для подмывания также использовались одноразовые водоросли.

Терракотовые трубы, которые вы увидите во время экскурсии, транспортировали чистую и сточную воду Эфеса. Несмотря на развитую инфраструктуру, не в каждом доме в Эфесе был туалет, поскольку строительство было дорогим. Римляне предпочитали решать проблему туалетов с помощью унитазов. Опорожнение унитазов представляло собой ещё одну проблему. Человеческая моча, наряду с фекалиями животных, использовалась в полях, кожевенных мастерских и швейных мастерских. Часть этой мочи собиралась в тазах, установленных на углах улиц. Это породило торговлю, и император Веспасиан даже ввёл налог на торговлю мочой.

ДОМ ЛЮБВИ

Здание, непосредственно примыкающее к туалетам, идентифицируется как Дом Любви. Первый этаж трёхэтажного здания украшен мозаикой, а стены – фресками. На первом этаже находится приёмный зал, а комнаты на втором этаже, окна которых выходят во внутренний двор, предположительно, предназначались для пар. Улица Мраморная начиналась перед Домом Любви. Прямо напротив Дома Любви, на улице Куретов, находится гробница. Погребённая в этой гробнице, скорее всего, является младшей сестрой Клеопатры, Арсиноей IV.

БИБЛИОТЕКА СЕЛЬСУ

Библиотека Цельса, построенная между 115 и 117 годами н. э., — одно из самых величественных сооружений Эфеса. Двухэтажная библиотека имеет высоту 10 метров и ширину 16 метров. Сильно пострадавшая от пожара в 262 году н. э., библиотека была впоследствии отреставрирована. Внутри также находится гробница архитектора библиотеки. Свитки, первоначально написанные на папирусе, а позднее на пергаменте, хранились в каменных нишах, защищённых от влаги. Считается, что в библиотеке Цельса хранится около 12 000 свитков.

Из статуй, расположенных перед библиотекой, София символизировала мудрость, Арета – добродетель, Эннойя – добродушие, а Эписета – культуру. Оригиналы этих статуй выставлены в Эфесском музее в Вене. На холме за библиотекой также расположен храм Сераписа, бога александрийского происхождения. Как и Асклепий, Серапис был богом здоровья и покровителем торговцев и мореплавателей.

НИЖНЯЯ АГОРА

Вход на Нижнюю Агору осуществляется через монументальные ворота рядом с библиотекой Цельса. Монументальные ворота Мазеуса Митридата были построены во времена правления императора Августа. Пока женщины делали покупки в лавках, окружающих квадратную агору, мужчины общались и играли в игры с друзьями.

Улица Аркадиана

Улица Аркадиана, идущая вдоль Агоры, тянулась до самой гавани. Магазины тянулись по обеим сторонам улицы Аркадиана, длиной 600 метров и шириной 11 метров. В конце улицы на четырёх колоннах стояли статуи четырёх евангелистов. Остатки светильников, найденные во время археологических раскопок, свидетельствуют о том, что улица освещалась ночью, и торговля шла бесперебойно.

Театр Эфес

Театр Эфеса расположен к юго-западу от Марбл-стрит, где она пересекается с бульваром Аркадиана. Театр Эфеса, построенный во II веке н. э., вмещал 24 000 зрителей. Он имел два переулка, три уровня и 65 рядов сидений. Это был самый большой театр в Малой Азии. Несмотря на свои размеры, переулки позволяли зрителям легко добраться до своих мест. Римские театры были предназначены для развлечения публики. Греческие трагедии и комедии уступили место пантомимам в римскую эпоху.

Театральные представления финансировались за счёт системы пожертвований. Богатые и известные люди города покрывали расходы на постановки. Зрители приносили в театр подушки и устанавливали зонтики. Программка спектакля вывешивалась у входа в театр.

АМФИТЕАТР

Амфитеатры были распространённым сооружением в Западном Риме. В Восточном Риме известно всего пять амфитеатров, включая частично сохранившиеся амфитеатры Пергама, Анаварзы близ Джейхана и Кизика в Эрдеке, а также полностью утраченные амфитеатры Стамбула и Антакьи. Действительно, строительство амфитеатров прекратилось после V века н. э.

Римская архитектура  

Величайшим архитектурным достижением римлян было возведение арок и куполов. Они использовали раствор, похожий на бетон. Они покрывали кирпичи и камни сооружений хорасанским раствором – смесью извести, кирпичной пыли, вулканического туфа и речного песка. Они рассчитывали углы наклона конструкции, чтобы наилучшим образом пропускать свет, в зависимости от времени года. Римские архитекторы возводили прочные здания, способные выдерживать землетрясения, чья гибкость снижала риск. Интересно, что в то время как грекам были известны даже имена гончаров, в Риме, за редкими исключениями, такими как Витрувий, имена и титулы архитекторов неизвестны. На римских зданиях не сохранилось подписей и имён архитекторов.

ВОСТОЧНАЯ ГИМНАЗИЯ

Войдя в город через Магнезийские ворота, вы увидите Восточный гимназий и монастырь Молодых Дев. Перед театром находился ещё один гимназий. Там проводились соревнования по лёгкой атлетике, борьбе, тяжёлой атлетике и игре в мяч. Борцы сначала смазывали тело маслом, чтобы сделать его гибким, а затем посыпали пудрой, чтобы масло не скользило.

ДВОЙНАЯ ЦЕРКОВЬ (ВИРТУАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ МАРИИ)

Церковь Девы Марии, или Двойная церковь, находится слева от вас, когда вы приближаетесь к морским воротам Эфеса. 22 июня 431 года в этой церкви состоялся Третий Вселенский собор. Этот собор признал Деву Марию Богородицей, или Богоматерью, и отлучил от церкви Нестория, клирика, выступавшего против этой идеологии. В той же церкви в 449 году состоялся Второй Вселенский собор.

Церковь имеет размеры 265 х 29,5 м. В XI веке она была переделана в базилику. Это одна из первых семи церквей в Анатолии. Её также называют церковью Чифте, поскольку в VII веке к первоначальной церкви была пристроена пристройка. Это первая христианская церковь, посвящённая Деве Марии.

Гимнастический зал Ведиуса и гладиаторские бои

Покинув руины и направляясь в сторону Сельчука, справа от вас будет гимназий Ведия, или арена. Арена Эфеса была одним из важнейших мест проведения гладиаторских боёв. Самая известная школа гладиаторов в Эфесе была основана семьёй Ведиев. Известно, что эфесцы переняли искусство гладиаторских боёв у этрусков. Первый известный гладиаторский бой в Эфесе был организован полководцем Лукуллом в 69 году до н. э. По мере того, как это зрелище набирало популярность, знатные и богатые семьи начали создавать гладиаторские школы. Военнопленные, рабы, заключенные и добровольцы, обучавшиеся в этих школах, сражались на аренах. Изначально гладиаторы тренировались с деревянным оружием и получали специальную пищу для укрепления мышц. По мере того, как гладиаторские бои стали приносить доход организаторам и организаторам, представление о развлечениях в римских городах полностью изменилось.

Гладиаторы иногда сражались друг с другом, иногда с рабами, а иногда и с дикими животными, такими как медведи, львы и тигры. Смерть была обычным исходом для гладиатора. Гладиаторы, пережившие три боя, повышались до класса мастеров. Те, кто пережил пять, если они были рабами, получали свободу. Однако очень немногие гладиаторы когда-либо выбирали свободу. Бывшие гладиаторы, оставшиеся в школах, обучали избранных офицеров армии. Существует история о гладиаторе, который выиграл десять боёв в Эфесе. Учитывая, что в среднем ежегодно проводилось два турнира, а средняя продолжительность жизни в то время составляла 35 лет, мы можем лучше понять, что это было не очень распространённым явлением. 

ПУБЛИЙ ЭЛИЙ АДРИАН И АНТИНОЙ

Адриан родился в Испании 24 января 76 года. Он был провозглашён сыном, а затем и наследником императора Траяна, двоюродного брата своего отца по материнской линии, 8 августа 117 года в Селинунте (современная Газипаша), за несколько дней до смерти императора. Во время правления Адриана, который взошел на престол через три дня после смерти Траяна, Римская империя простиралась от Шотландии до Сахары и от Атлантического океана до реки Евфрат. В возрасте 24 лет Адриан женился на 13-летней племяннице Траяна, Вибии Сабине, но у них не было детей. Говорят, что Адриан был причастен к неожиданной смерти Вибии Сабины, которая всегда оставалась в тени.

Адриан, оставивший значительный след в истории Анатолии, правил Римской империей 21 год, со 117 по 138 год н. э. Одним из важнейших людей в жизни Адриана, несомненно, был Антиной из Клавдиополя (современный Болу). В 123 году н. э., в возрасте 47 лет, Адриан начал жить с Антиноем, который был выбран самым красивым мужчиной на конкурсе в Клавдиополе. Эта великая любовная связь продолжалась до отъезда Адриана в Египет в 130 году н. э. для участия в церемониях Осириса. Неизвестно, была ли смерть Антиноя, утонувшего в Ниле, случайной, убийством или самоубийством. Однако наиболее вероятной возможностью является то, что Адриан бросил Антиноя в воду, потому что не хотел продолжать свою жизнь в качестве зятя.

После смерти Антиноя Адриан построил город Антинополь в Египте в честь своего любовника, а также храмы в Болу и Мантинее на юге Греции. Антиной — единственная фигура, помимо императоров, изображённая на римских монетах.

Первое поселение на территории современного Балыкесира, Хадрианутэра, также было основано Адрианом. Название Эдирне также происходит от имени Адриана. Эскипазар, или Хадрианаполис, расположенный недалеко от Кастамону, — ещё один город, названный в честь императора.

Гераклит

Он считается одним из важнейших философов Ионии. Он жил в Эфесе между 535 и 475 годами до н. э. Осознавая своё несогласие с современниками, он дистанцировался от общественной жизни. Он интересовался метафизикой и политикой и не стеснялся резко критиковать политический строй своего времени. Ему приписывают изречение: «Нельзя дважды омыться в одной и той же воде».

ПЕЩЕРА СЕМИ СПЯЩИХ

Легенда об этой пещере восходит к временам правления императора Деция в III веке н. э. Согласно легенде, семь человек, спасаясь от преследований Деция, спрятались в пещере на горе Панайир и проспали там 200 лет. В пещере, четыре этажа которой были раскопаны, находятся две церкви и множество гробниц.